成陽君跳上馬車，笑眯眯的拉著城守將軍的手，悄悄塞了一包金餅，小聲問道：“將軍，初來秦國，還需將軍多多提示油滑。”城守將軍稍作敷衍便順水推舟將賄賂塞到懷裡，說道：“大人是遠道而來的大人，小人不過微末小官不敷掛齒，不知大人有何見教？”“將軍，看你實在，我也就開門見山了，敢問將軍欲通達天意，有何門路？”

鹹陽城，地處八百裡秦川要地。渭水穿南，宗山亙北，山川俱陽，故稱鹹陽。當年商君督建秦都，參考陰陽五行之說，選址在這北阪與渭水隻見這片穀地之上，先秦期間，統治者信賴國運與五行之金木水火土德行是息息相乾的，一個國度便是由這個範圍裡的六合萬物所構成，而五行恰好是六合萬物最根基的構成部分，正如《孔子家語》中所闡述：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”追溯到天子期間崇尚土德，按照五行相剋之說，木克土，金克木，火克金，便有了厥後夏朝木德，殷商金德，周朝火德之各種。周王朝跟著分封持續，王權旁落，加上外族入侵，除王畿轄區的國人及地盤外，中原大地豆割成大小號稱八百諸國，皆是各自為政。跟著諸侯國間攻伐兼併，達到戰國中前期已是晉升七大強國及十幾個小國苟延殘喘，諸侯國不平周王號令，各自封王封侯，周王室便成了禮節上的安排，七國之間一樣自命國運恒通，便一樣各通五行。燕國以海為臨，以水為德；楚國與天子同德，自認土命；齊國以薑尚立國，傳承周之火德；韓趙魏三分晉國，皆以晉國正統自居，晉國稱霸之時便代替周朝為己任，以火為尊，未曾想中道崩殂，魏國占有晉國最敷裕地區，且率先稱霸諸侯，順承火德；韓國本著木生火之五行相生之理，自認國運當以木德為尚；趙國連絡兩家之說，本著火德為主，木德為輔，七分火德，三分木德，推演擔當。獨一分歧的西陲之國秦國卻以玄色為國色，崇尚以水為德。諸國皆笑到：“蠻橫邦族一肚子黑水！”