今蓮華首。為現妙音菩薩所行。不成限質變無數形。為諸眾生宣佈講化正法華經。或現梵天形色貌而誘立之。或現天帝形或尊豪形。或將軍形化導眾兵。或息意天王轉輪聖王諸散小王。尊者父老諸令長形。沙門梵誌形像色貌。說正法華經。或現比丘比丘尼清信士清信女形。宮人婇女父老夫人諸貧賤女形。男女大小而誘立之。說正法華經。或阿須倫形。迦留羅真陀羅摩休勒人非人形像色貌。而誘立之。說正法華經。或入天國餓鬼牲口及諸八難。地點擁戴而佈施之。上中下士前掉隊退。隨其形體男女之像。而野蠻之。說正法華經。或入中宮化皇後形。度眾朱紫。蓮華首當知。妙音菩薩。將護忍界統統眾生。又族姓子。妙音菩薩。以多少變無數便利。誘忍佛土演正法華經。神足威德未曾耗損而複增益也。聖慧道智亦複如是。又族姓子。妙音菩薩。光亮功勞聰明巍巍。周旋十方隨時野蠻。輪轉無邊皆使入律。上中下願各令得所。逮遊忍界。複至他方江河沙佛土。現菩薩身而為說法。又現聲聞緣覺色像而野蠻。示本行所學。聞之亙然各成所誌。不違本誓。如有眾生。奉如來律。以佛色像。隨其道律示現形貌。顯授大道無上正真。欲導慕泥洹現已滅度。因此示儀野蠻道慧。妙音菩薩。權勢聖智不成惻度。超絕巍巍功德若斯。無覺得喻。因而蓮華首菩薩前白佛言。妙音菩薩。積功累德堂堂乃爾。唯然世尊。住何三昧野蠻眾生不成限量。能仁如來告蓮華首菩薩曰。族姓子聽。有三昧名現入眾像。妙音菩薩。住斯定意好處野蠻。無窮眾生使入道議。佛說是妙音菩薩章句品時。其諸菩薩與妙音開士俱發來者。尋時皆逮現入眾像三昧正定。其行殊勝。因而忍界超出菩薩。所修定意諸有限數。如有逮致現入眾像三昧。便得總持。攬持三世無不蒙濟。時妙音菩薩。扶養能仁如來至真。具足奉事眾寶如來塔寺舍利。欲還本土。前頓首能仁如來。自歸而退。與眾會彆。動震諸國雨眾蓮華。同時和鼓百千億垓雅頌伎樂。與八萬四千諸菩薩眾俱歸本土。前頓首禮妙紫金離垢宿華王如來。以詣忍界導利眾生。又睹眾寶如來寶寺舍利。及文殊師利藥王菩薩所逮精進無極道力。見妙勇菩薩。令是八萬四千菩薩。皆得正行現入眾像三昧。往到彼間俱共停止。四萬二千天子。聞正法華經。皆悉逮得無所從生法忍。蓮華首菩薩逮正法華定。

爾時眾生喜見菩薩大士。說此偈已。前白離垢日月光首如來至真。世尊垂恩湣哀十方。故複現在訓誨統統。度脫眾生無不蒙賴。時離垢日月光首如來。告眾生喜見菩薩。今時已至吾欲滅度。以此法教而相囑累。佛因當時至所教周悉亂世欲到吾捨去矣。為佛施座今取滅度。又告之曰。以斯典範重相囑累。普令流佈等潤十方。鹹使統統皆蒙福慶。眾生喜見則曰。受教。其佛半夜便取滅度。於時菩薩眾生喜見見佛滅度。以栴檀香琦異妙香蛇維佛身。取其舍利香汁洗之。感慕哀泣淚下如雨。修造寶瓶八萬四千。立七寶塔高至梵天。寂靜幢蓋懸眾寶鈴。心自念言。吾已扶養世尊舍利當複更事超越於前。告諸菩薩及大聲聞。諸天龍神統統群眾。諸族姓子鹹共思念。世尊舍利普共扶養。因而佛告宿王華菩薩。當爾世時。眾生喜見菩薩勸率世人。供奉舍利八萬四千塔。於塔寺前。建立形像百福德相。然無數燈燒香散華。光鮮道法。扶養奉事七萬二千歲。扶養訖竟。在其眾會。化無數千諸聲聞眾。開諸菩薩皆令逮得普現三昧。見眾菩薩建立定已。自現其身諸根缺漏。諸菩薩眾及諸弟子天龍鬼神。舉聲嚎啕淚下如雨。是族姓子眾生喜見菩薩大士。是我等師野蠻我黨。今現缺減諸根不具。是故悲酸不能自勝。於時眾生喜見。謂諸菩薩及大弟子諸天龍神。吾建要誓至誠之願。如我所言隨順不虛。我此手臂成紫金身。令我手臂平複仍舊。地當大動於虛空中雨眾華香。所言適竟。地即大動天雨眾華。尋時手臂平複仍舊。眾生喜見欲度統統。因示現此慧力所行。福德功勞權勢而至。佛告宿王華菩薩。欲知爾時眾生喜見菩薩大士。今藥王菩薩是。又族姓子。菩薩發憤不成稱計。捐身棄命無有限量。常建大乘誌無上道。興發大功無極之德。於如來前然一足指。功德難喻。況然其身覺得扶養。勝施國土老婆血肉。設�