“妃喧癡頑，徐公子儘解惑吧！”師妃喧一聽，微沉吟一下，道。

徐子陵向來冇有想過，能夠把梵清惠和了空那種老固執改革過來，但是這一個還初涉世事不久的師妃喧師仙子，他卻很有信心。之前一向以來，他就一向在儘力撤銷她對本身的戒心。

“傳聞，修佛有八萬四千法門。”徐子陵顯現出對佛家的事深知非常，讓人冇法輕視，道：“原始佛教就不說了。但在一千年前，此中有一個法門，在釋迦牟尼佛的宏宣下發揚光大，普渡世人。開端隻在天竺各地傳播，厥後於南北晉傳入中土。”

“至於一些小家數，更是溶入了中土的孔教和玄門的東西，乃至走向險惡都比比皆是。”徐子陵看了一眼師妃喧，緩緩隧道：“至於現在修煉的體例，更是早跟開端相差得天與地。釋迦牟尼佛講‘戒、定、慧’，他活著的阿誰時候，就冇有任何的古刹，冇有任何的身外之物，他領著弟子四周流浪，乞討，忍耐苦行，一邊精修著佛法。”

“充足之家，老是多有二世祖，老是多有乾才。”徐子陵又笑道：“而貧寒困苦之家，則多有英才。中原人有話，富不過三。並不是說敷裕的人不會悠長過三代人，這裡的三是一個數量詞，代表‘幾’。真正的意義是甚麼呢？就是說，當一家人很敷裕，他們的後代就很難再保持之前那種艱苦鬥爭的精力，那麼本來的拚搏精力就不複存在，而在短短幾代人的時候裡，就越來越驕奢淫逸，使全部敷裕的家崩潰。”

第一步，當然是把這一個代言人，師妃喧。思惟改革到本身這一邊，不然，一要都無從談起。

“那麼徐公子以為天下一統是功德？或是不好之事？”師妃喧輕問。

“你曉得中原之人，為甚麼會如此喜好禪宗之理嗎？”徐子陵又問，師妃喧天然不明白，隻要點頭。

“你說甚麼？”師妃喧的確不敢信賴本身的耳朵。

“就連自修的僧眾，本身也不能成佛，又如何救贖天下讓七情六慾所迷的世人呢？”徐子陵悄悄地點頭道：“世人之迷，迷途難返！就連師仙子如此天姿之人，想必也不敢說本身就必然能夠自渡吧？師仙子，你覺是天下僧眾的佛法，能讓天下萬民得渡嗎？”

“這個有能夠嗎？”師妃喧疑問道：“各種種族的餬口底子分歧，有的樸實衝突，宗派教彆也難調和，這個統統種族和群眾天下一統的能夠會實現得了嗎？單論中原一統，就難比登天，何況……”

“因為禪宗的佛理是達摩大師創的，是羅漢之法，最低層次，最能讓淺顯的世人所接管。”徐子陵淡淡隧道：“而釋迦牟尼佛所說的，是如來之法，高深非常，反倒讓世人難以明白，難以證悟。因而世人就丟棄瞭如來之法，學習了一個羅漢之法，因而就有了現在的禪宗。”

“比如禪宗。”徐子陵微微一笑道：“達摩大師教給世人禪宗之法，是按照釋迦牟尼佛統統言語中的一句話而建立的，就是‘法無定法’，但是現在禪宗的人，都把達摩大師的話當作是絕對的真諦，釋迦牟尼佛另有很多很多的東西，禪宗卻冇有再去學習，以是，禪宗之人，最多隻能修達到摩大師的境地，絕對不修到釋迦牟尼佛的境地了。”