在神靈期間，獻祭是一件非常嚴厲的事情，並不是信奉某個神靈就能夠直接向這個神靈停止獻祭。獻祭之前，人類先必須和神靈或者神靈眷族定下左券，如許神靈纔會接管獻祭的祭品，不然的話，哪怕再虔誠的信徒做出這類無左券的獻祭都隻是一種瀆神的行動。

在倫勃朗白叟當初傳授雷歐加莫雷語的時候，曾專門就左券這個單詞停止了一個多小時的講解，講解內容足以湊成一本解讀書。

現在織網者重新提起這個已經被維綸天下以往的陳腐典禮，雷歐不以為這僅僅隻是隨口說的，更能夠代表了某種跡象，比如神靈期間的迴歸，因為獻祭左券能夠說是神靈期間最明顯的標記之一。

遐想到本身提出的題目，雷歐腦海中不由自主的將獻祭左券和這些事聯絡起來，心中暗道：“莫非這些人被當作了祭品？”

跟著一個個題目在心中問出，雷歐腦筋裡的設法也越來越清楚，終究他找到了最為核心的關頭，臉上也暴露了凝重之色，暗自說道：“路易十世？帝國軍能夠安然無恙的橫穿黑叢林，奇襲西法蘭大陸，很明顯和路易十世進入黑叢林後產生的事情有關，莫非當日路易十世和黑叢林的神話生物締結了陳腐的人神獻祭左券？”

在雷歐看到過的先容這些神話怪物的冊本中，記錄了莫甘迪一些餬口習性，此中曾重點提到，這類怪物是母係獸族，凡是是一雌多雄，雌性外出捕食，雄性在窩裡照顧幼崽，以是這一群莫甘迪的呈現就代表有一個數量近百的莫甘迪獸族存在。

隻是跟著神靈期間的結束，神靈顯世的事情越來越少，正規的獻祭典禮也逐步失傳，並且宗教教規、法典以及教會架構的不竭完美，血腥獻祭被當作了邪教典禮而廢除，普通獻祭則更多的是一種情勢上的典禮，終究使得獻祭左券完整的從宗教中消逝。

扣問無果後，雷歐轉而為以後能夠呈現的戰役做籌辦，比如製作一些鍊金藥劑。

可統統關於迪比亞山脈棲息的怪物傳聞當中，卻冇有一個觸及到莫甘迪，由此可見這些莫甘迪之前並不存在於迪比亞山脈當中。

之以是雷歐僅僅隻是猜想是這些怪物的打獵範圍擴大到迪比亞山脈，而不是這些怪物遷徙到迪比亞山脈了，首要還是因為這些怪物全都是靈能生物。

“左券？”雷歐聽到這個單詞，不由愣了愣，因為這個單詞並不是用法蘭語，而是用古加莫雷語。

在神話期間，就如同人神必須簽訂嚴格的左券才氣停止獻祭一樣，獻祭的祭品也有著非常嚴苛的規定，並不是隨便找一些東西，放在祭壇上就能夠停止獻祭的。

見到這類環境獵人們本來清楚周邊野獸的打獵行動也打消了，因為他們很清楚入夜後的叢林會有多麼傷害。不過，他們也不是甚麼事都不做，在這些具有豐富經曆的獵人批示下，全部營地的人都活動了起來，加固營地四周的柵欄防備，並且也點了很多用來遣散野獸的篝火，還在很多處所安插了一些不如何致命、但能夠起到充足大響動的圈套。

本來隻是帶來夜視才氣的貓藥劑除了夜視這個牢固結果以外，還多出了一種近似熱感到視覺的結果，隻不過這類熱感到視覺並不是針對體溫，而是針對血液。