頓了頓，楊尚荊左手鐮刀右手錘子，大聲說道：“至於商賈，賤業，本縣所不屑也，故本日本縣攜農工之器具，以士子胸中浩然之氣，斬逆賊黃氏之邪靈於此，保境安民！”

本縣壯班的這幫衙役快步衝了上來，分開了人群，在黃家老宅子前麵圈出來一塊空位來，楊尚荊站在那老宅子門口，看著火把映照下那人頭攢動的勞苦大眾，內心就是一陣感慨，這封建王朝底下的出產力和掉隊的精力文明扶植，這才培養了這麼一個征象吧？就一個抓鬼，就讓這麼多人堆積在這兒，這老百姓是有多無聊啊。

等著天兒大黑了，就瞥見一隊衙役鳴鑼開道，阿誰年青的縣太爺的儀仗就從縣城方向過來了，跟在儀仗中間兒的，就是本縣大名鼎鼎的活神仙孫真銘和活佛釋明心，前麵還跟著幾個略微年青那麼一點兒的和尚羽士。

因而乎，大師夥兒這麼一揣摩，這必定是有大訊息啊，冇事理活神仙和活佛一起忽悠我們不是？以是這一家長幼的，從地理忙完了，倉促吃了口飯，就往黃家老宅子這兒跑，本來大師好還都挺驚駭這一塊兒的，畢竟鄉間多有傳說，文藝一點兒的是“半夜常聽鬼哭之聲，撕心裂肺，綿綿不斷”，粗鄙一點兒的就是“誰家那小誰在那邊兒玩的時候，瞥見張家老邁了，披頭披髮的不說，還把本身個的腦袋從脖子上拽下來了，當時就混疇昔了”，總之要多玄乎有多玄乎，但是現在人一多，也就冇甚麼顧慮了。

然後他們就瞥見一個皂隸走了上來，手上捧著兩個法器，有那夜盲症冇那麼嚴峻的老農定睛一看，臉上就滿是迷惑，拿著鐮刀錘子降妖除魔？開啥打趣啊，降妖除魔不是要麼焚符畫表，要麼斬雞頭灑狗血，要麼唸佛超度麼，你如果用這個就能斬妖除魔，我們這幫每天和耕具打交道的，還不各個都是法力高強？

本來吧，這事兒大師也就聽一個樂嗬，冇誰真合法真的，但是冇過量久，城東普濟寺的活佛又都過來告訴了，內容一模一樣，除了吧“慈悲慈悲”換成“阿彌陀佛”以外，其他的一個字兒都冇變。

做文人，要文雅，以是麵對一堆鬥大的字兒不熟諳一筐的泥腿子，楊尚荊在拽文兒。

第一二二章

以是一幫田間地頭辛苦奮作，為了扶植有大明特性帝國主義國度添磚加瓦的黔黎們，聽得是雲山霧罩，幸虧縣衙內裡的小吏另有很多，就在底下給翻譯了，簡樸鹵莽，很好瞭解――黃家的鬼都該死，縣尊要讓他們再死一回！

等楊尚荊掰扯完，已顛末端兩刻鐘的工夫了，要不是等會兒另有大戲要上演，那幫黔黎們都將近睡著了，這會兒一看兩個衙役大步流星走上前去，把黃家的大門給翻開了，一個兩個刹時就精力了，瞪圓了眸子子往內裡瞅，恐怕遺漏了甚麼東西。

和黔黎們還不一樣，幾個比較靈醒的，頓時要縣試的讀書人還細心地記下了楊尚荊用過啥典故，畢竟仲春份的縣試是縣太爺出題，先好好研討一下楊尚荊這個縣太爺的用語、知識堆集甚麼的，不敢說必定對症下藥，但好歹也算是多上一層掌控不是？哪怕這年代，出題的都喜好玩高難度，比如那種媒介不搭後語的“截搭”。

在大範圍產業供電實現之前，勞苦大眾九成九都有讓先人戀慕不已的好風俗，早睡夙起。