而伏羲氏在易經裡也冇有提及啟事，隻是在講授易經時的說了一句“易簡融會，日月同消”。

易經這門奇學的首要感化是：既能判定瞻望人間所要產生的事情，也可通過修煉晉升本身的修為，直至人類修煉的最高境地。

順手把鍋翻開，王永桓如同一隻小餓虎似的，三口兩口的就把一個雞蛋和兩個饅頭，就著糖蒜吞掉了。隨便又喝了幾口粥，他就又回到裡屋躺著了，去消化明天早晨夢境中的景象。

躺在炕上，腦筋的眩暈與身材的頹廢感，跟著時候的流逝，漸漸的消逝，體內的力量也得以逐步的規複。王永桓第一次感覺，本來做夢也是一件耗損體力與腦力的活動。

易簡銅錢，易為時候，簡為空間。易即為乾卦，充滿無窮的生命力，在時候裡生生不息；簡則為坤卦，具有無窮的包涵力，在空間中完成統統。易簡、易簡，意義市通過易簡兩項的融會，時候和空間的交叉，便可得出本身想要瞻望的成果。

“六合定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯”說的既是天賦八卦，即為天上與地下定位，山與澤氣味貫穿，雷與風相互盪漾，水與火背到而馳。

在夢境中呈現的當代俠士王永桓，以及二十多年後的當代白領王永桓，在某種意義上說，與他能夠說是一小我。但又有所不同，至於不同在那裡，現在他也說不清。這隻要跟著時候，漸漸的貫穿了。

通過昨晚的夢境，王永桓體味到：在幾千年前，伏羲氏通過瞻仰天文星鬥、低查地理情麵，在總結歸納上百年的修煉心得根本上，建立出天賦八卦圖，其首要分為根本的八個支卦，即乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離。

畫麵悠悠、夢中千年。

與昔日週末晚起後神清氣爽分歧，明天早上起來後，不管是精力上，還是體力上，王永桓老是感受很頹廢，就如同插手了一次大型而又悠長的測驗一樣。

過了能有非常鐘，老者用一種帶有古遠聲韻的聲音，遲緩而又清楚的吟道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，休咎生矣。在天成象，在地成形，竄改見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運轉，一寒一暑”

王永桓略微的活動了一下身材，眼睛漸漸的展開，玄色如水晶般的瞳孔中，淡淡的閃現著恍惚而又茫然的神采，瞻仰著霧淒淒的屋頂。

漸漸的靜下來，回想著昨晚呈現的一幅幅夢境，王永桓彷彿明白了好多的事情。

在峰頂的中心位置，有一顆陳腐、軋然的大鬆樹，左突右展，華侈委宛。如雲似蓋的鬆枝下，一塊一平米大小的青色方石悄悄的臥伏在空中上，而在石頭的上方悠然端坐著一名白鬍子的老者。

“此為易之經義，現傳之與你，幸之、幸之。”

而這三枚易簡錢，既可存在空間裡，也能夠存在人的認識中，當易簡錢的仆人消逝後，其易簡錢也會隨之消逝。但每過九十九年就會再次呈現，至於為甚麼能再次呈現？除了伏羲氏，誰也不曉得。

隨後，如仙老者又講授了有關修煉的一些事項、法門，在陽光暴露一絲金芒的一刻，老者如煙似霧的消逝了。

轉過暈暈的、還未完整復甦的頭顱，隔著玻璃看了一眼窗外，悄悄得夜空上還在閃著一顆顆亮晶晶的星星，一眨一眨的，像是在和王永桓訴說著虛幻的夢境。