意義是說，初九。悔怨消逝，喪失的馬不必追隨，本身會返來。見到惡人，冇有災害。

如許的法度，來去循環運轉了六次，終究得出了一個完整的卦象：火澤---睽（kui）卦，上火下澤。睽卦，君子以同而異。

王永桓起床後，洗手、淨麵。

如果說此中兩個銅錢是陰麵，一個銅錢是陽麵，便以陽麵為主，記錄一個“_“的暗號，代表這是陽爻，因為按《易經》的申明是“陽卦多陰“，淺顯的說法亦是“物以稀為貴“。

淩晨，太陽方纔升起，絲絲金色的陽光從潔白的玻璃穿入到屋內，就如同在室內撒了一層燦爛的金粉。

睽卦，上卦為離卦、下卦為兌卦。意義是說火在上麵而澤在底下，這就是睽卦。君子由此貫穿，要求同存異。

跟著易簡銅錢扭轉速率的加快，迷幻而又清楚的光芒在銅錢四周閃現。那是一個淡淡的金黃太陽與一個淡淡的烏黑彎月，從無到有呈現在三枚易簡銅錢的四周。

如果三個銅錢滿是陽麵，或者三個銅錢滿是陰麵，作出的暗號是一個圈“○“，不管是陰爻還是陽爻，這個爻被叫作變爻。變爻能夠說是統統爻中最首要的一個爻，事情的生長、竄改都能夠從這個變爻中揭示。

詳細體例是：將帶有日月一麵作為陽麵，字的一麵作為陰麵，將三個易簡銅錢合在雙手中間，高低擺佈輕搖一陣後丟下來。

這時，金黃的太陽、烏黑的彎月，跟著扭轉速率的晉升，開端有規律的環繞著三枚易簡銅錢扭轉。隻不過太陽運轉的速率要快於玉輪，就彷彿一對戀人在追逐、玩耍普通。

再有，占卜前要集合意念冷靜的念一段詞，用來指導易經的靈性。每種瞻望都有各自的相同說話，而易經是如許的：易簡銅錢，占卜休咎，吾今有某事，未知可否。現乞助於易經之神靈，休咎、得失、悔吝，唯求於易簡銅錢，尚明奉告。

至於占卜的精確率能達到如何？教員伏羲氏冇有說，王永桓本身也更是不清楚了。

重視事項指的是在占卜前必須做的一些法度，起首是一些籌辦事情，像甚麼洗手、淨麵、埋頭甚麼的。

三枚易簡銅錢在閃現的一頃刻開端扭轉，速率由慢變快，如同三個小型旋風普通，動員腦海裡的思慮跟著運轉起來。

王永桓內心冷靜唸叨：“易簡銅錢，占卜休咎，吾今有魚腸劍一事，未知可否。現乞助於易經之神靈，休咎、得失、悔吝，唯求於易簡銅錢，尚明奉告。”

太陽一點點的追逐上玉輪，當追上的一刹時，太陽和玉輪猛的合二為一，隨即易簡銅錢停止了轉動，顯現出所占卜的第一爻即初爻。

但不管是入門還是登堂入室，畢竟是能夠利用易經的瞻望服從了。

對於卦象，普通是從下往上看，卦象顯現上有火，下有澤。下卦為兌，即表示澤（池沼）的意義。看到這個卦象――澤，王永桓細心的揣摩了一下，參考二爺爺家所處的位置，他所瞭解這個“澤”，應當是下雨以後構成的澤。

王永桓感遭到此時的思惟非常的清楚，統統的舊事、統統的經曆，似一瞬，又似十幾年，好像一顆在星芒燦爛銀河中的流星曳尾，刹時就從腦海中閃了一遍。

如果卜出的銅錢是兩個陽麵一麵陰麵，就是陰爻，記錄一個“__“的暗號。