但最大的題目在於變爻六五上，在這個爻辭中竟然呈現了“恒”字，而本身的名字叫王永桓，“恒”與“桓”極其類似。在太古期間，因為筆墨的希少，常常是一個字代表了多個字、多個意義。桓字是從恒字演變過來的，既然呈現了恒字，這必然包含了很大的深意，毫不會是簡樸的偶合。

他再一次的扣問三點，可否在不被髮明的環境下靠近峰頂？如果能的話，就先察看一下是甚麼樣的靈藥？是不是值得冒奇險取藥？

三點聞聲仆人的問話，低聲“嗚嗚嗚”的答覆，意義是能夠的。它能夠找一個適於埋冇的陣勢漸漸的靠近峰頂，而峰頂的猛獸在八十米以外的間隔是很難發明他們的。當然了，這是指王永桓和三點都具有必然的修為而言的，如果淺顯人，能夠到三五百米的時候就被峰頂猛獸發覺了。

全部橢圓形的緩台，除了靠近東部，也就是山泉洞口一麵的絕壁峭壁外，其他三麵坡度都比較陡峭，適合人類攀爬，並且樹林密佈、草木叢生，很合適埋冇。

三點一聽，神采嚴厲的點著小腦袋錶示同意仆人的建議。就如許，還是三點帶路，一大一小兩個貪財的傢夥，鬼鬼祟祟、悄無聲氣的再次向峰頂摸去。

條石的下方有一窪亮晶晶的水樣物質，而在這一窪水樣物質中間臥有一隻一米六七長的猛獸，看它的體型、模樣有點像老虎，但比老虎身子短。但如果說是豹子，又比豹子體型大一號、長一點。這是一隻甚麼樣的野獸？

王永桓趴在草叢中，抬高聲音的問道：“如何樣？能感受出這隻像老虎又像豹子的野獸保護的是甚麼樣的靈藥麼？”

而又同時呈現了“恒”字，二者之間冥冥當中必然存有聯絡，至因而好是壞？從目前爻辭上看是壞的概率大於好的概率，但全卦卻又支撐此次行動的。如何辦？上還是不上？

到了峰頂才曉得，本來白頭峰的頂部是一個三四百平方米的大緩台，成一個不法則的橢圓形。在緩台的中間，有一個微微隆起的整塊條石，目測也就三四米高罷了。

這時，王永桓和三點所處的位置間隔這隻似虎似豹的野獸能有九十多米。

繁華險中求，機罹難中生，天下上冇有免費的午餐，也冇有天下掉餡餅的功德，王永桓思前考後，還是決定儘儘力搏一下。

同時在此卦中呈現滅亡的“死”字，這就更了不得了。在統統的八八六十四卦中，呈現“死”的概率是非常少的，一旦呈現必定表白會有極大的凶禍產生。

占卜完，王永桓退出了易經占卜體係，坐在地上墮入了深深的思慮中。在豫卦裡，卦辭是起到團體申明感化的，而豫卦卦辭說的是適合出師作戰，這就表白是支撐上峰頂取藥行動的。

王永桓一聽三點這麼有掌控的答覆，內心就有了主張，他伏在三點的耳邊道：“如許，你先漸漸的靠近這大師夥保護的那一窪東西，趁它冇發覺的時候，快速搶喝一口那東西，然後回身就跑。看這大師夥對這靈藥的嚴峻程度，絕對會追你的。而我就趁它追你的時候取藥，如許，即冇有傷害，又能獲得靈藥。你把大師夥引開後，要把它帶的略微遠點，然後就快速的返回峰頂。如果我不在峰頂了，就申明取藥勝利了。你這時再從大師夥相反的方向下山，我們在山泉洞口彙合。”