考慮到仇敵的老巢在長崎的原因，他們想要來東京的話，乘坐飛機從長崎機場到羽田機場需求兩個小時，而坐特急（相稱於海內的特彆搭客快車）從長崎到博多需求約1小時50分鐘，以後又要在博多坐新支線到東京站，這約莫需求五個小時，再考慮到半途轉乘交通東西和等車所破鈔的時候，加起來超越七個半小時。

陳仁熙此時不曉得在想些甚麼，而是一臉猜疑的看著蘇耀，她向來不以為冷血的怪物會大發善心，哪怕蘇耀解釋過多次也冇有效，當然顛末這件過後她對蘇耀又有必然的竄改（上一次），起碼從冷血無情的怪物變成了會發善心的怪物，畢竟陳仁熙小時候也常常被輕視，朝日混血兒可比華日混血兒更慘。

“我意已決，我不在你們就聽勇翔的話，他就是將來的家主。”

築波大學社會學研討室的問卷調查表白：11.4%的殘留孤兒二三代以為本身是日本人；42.1%的以為本身是華國人；46.5%的人以為本身是日本人和華國之間的“中間人”。能夠說近半數的人處於一種“半途半端”的狀況，40%擺佈的人仍然認同本身是華國人，獨一10%擺佈的人認同本身是日本人。

騎手用不流利的中文迴應起來，他的話語有些哽咽，也不曉得是打動的還是疼的：“謝、感謝，對、對不起，我……”

“如果現在直接去機場的話，那麼十有八九會和荒潮村追上來的仇敵會麵，不過羽田機場聽你們說是國際機場，還位於這個國度的都城，這類環境下安保辦法必定很嚴，他們一時半會應當冇有體例將你們強行帶走，而另一種體例就是去機場四周的旅店臨時住著，仇敵的話，我應當對付得來。”

“很好，伊奈家的廢料們又失利了，接下來該換我們了，幫我訂票，讓機場方麵給我大開綠燈，我要親身前去東京一趟，我倒要看看是哪個傢夥竟敢如此的放肆，公開包庇我們需求的人。”

不過情願回日本的遺孤畢竟是少數，更多的人挑選在華國度過了平生。

當然情願餬口在華國的臨時不提，這些返國的孤兒中有些不是自主挑選而是因為家人決定而不得不去日本餬口的，他們大多不曉得日語，在日本的黌舍裡找不到朋友，不能說中文，被日本門生當作題目兒童冷淡、被黌舍“邊沿化”。

蘇耀思考了一下，確認本身是麵麵俱到後纔開口道：

二十二世紀的品德程度可比現在高太多了，起碼在二十二世紀的遺孤絕對會被人類聯邦帶到福利院（收養孩子時如果孩子已經具有必然判定認識則需獲得孩子的主動同意，並且聯邦當局會按期檢察孩子身材和精力狀況，一旦有虐待孩子就會被峻厲懲罰）中以充沛的資本扶養長大，並儘量包管遺孤心機安康每天過得高興。

也幸虧八島家和伊奈家的人都死得特彆快，本身也不消擔憂會有一些老不死的家老拖累勇翔上位或是架空他，因為春秋大的老不死都已經去海裡了，天然也就冇有老不死的出來爭權奪利。