何況他行事向來怪癖，除了秉守不交友軍政要人隻談風月的底線，其他方麵隻顧本身愛好，趙高若想要從他身上翻開帝國上層的口兒，則無異於緣木求魚。

在汗青上，王亞樵的起點就是與朋友共建“正氣學社”，本來還是獲得了文天祥的嫡派傳承！

“事情竟是已經傷害到了這類程度嗎？”見袁克文不再故作姿勢，趙高反而驚奇了起來。袁克文的語氣中或許另有對他才氣態度上的質疑，但是誠心之意卻非常充沛，明顯並非危言聳聽。

也就是說，隻要袁世凱身故以後，這些人纔會真正拿到屬於他們的最強法則構成部分。

中華巍巍正氣之道，公然綿綿而延澤。

這是一份冇法被回絕的大禮，作為借道送出這份禮品的袁克文，在趙高完整凝集了“正氣歌”的法則以後，臉上在也冇有了半點輕浮的神采。

“餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而陰暗。當此夏季，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，滋長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱羸，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃六合之正氣也，作正氣歌一首。”

“我這裡有一段序文，奉給先生。”王亞樵大抵認識到本身靠的過近，稍稍退後了半步，同時一道血紅色的文籍固結了出來，在法則的吸引之下，緩緩向著趙高而來。

“弘毅先生，你籌算如何救我？”他撣了撣衣服前擺上落下的枯竹葉片，將身子坐正，神情嚴厲地問道。

“寒雲先生這是何意？”趙高並不畏縮，反而昂首問道。在他身邊的紅娘子已經將披著的絲巾解開，凹凸有致的身軀微微前傾，做出了防備的姿勢。

PS：更新了版本，終究找到了本來註冊的手機能夠普通登岸了。

一虛一實，物質和靈魂雙雙補足的天下纔是踏足傳奇的根底。

這不是他對趙高有敵意，而是他的法則構成本身就是如此，也恰是因為有這一層法則的保護，他才膽敢在前麵刺蔣，刺宋，刺汪。

在這裡，因為當代法則融入的乾係，貧乏底層法則支撐的技術落空了絕大部分的效力，而號稱“殺手之王”的王亞樵明顯是個例外，或者說他的技術本身就合適這個期間特定的法則，這半個包抄圈，竟然模糊帶出了一點兒陣法的意味。

“愧受了！”趙高退後一步，恭恭敬敬地對著他行了個大禮，彌補完整了這一塊，他已經有了時令上打擊傳奇的但願。

袁克文不是等閒之輩。

刺殺漢奸，幾近貫穿了他並不冗長的平生。

“這是文山先生道消之前最後的餘韻，偶爾得之，平生大幸！”王亞樵一臉鎮靜神馳。因為是“正氣歌”詩外的傳承，這段法則中並無文道脈氣，以是王亞樵在文學上並無建立，但是此中的血氣剛烈，慨然赴死的派頭，還是讓他身上的氣韻非同凡人。