“大順天子李自成敬告六合……”

“洪憲天子袁世凱敬告六合：

宅中圖大，天開一統之期；自北而南，雷動六師之眾。先謂弔民而討伐，蓋將用夏而變夷。欲製江浙以削平，極汝海阪而混一。…………我大元天子，聰明智睿，神武慈仁，焚香祝天，誓莫殺而混海宇。振兵略地，隨所向而宣皇威，一戰乘勝而渡江，諸將列降而獻土。厥角頓首，迎我前矛；後實無聲，易如破竹。昭然天順人信之助，成我流行草偃之功。合宇宙於清寧，蘇群眾而鎮撫。恩寬幼主以下，罪止元惡之身。自今檄到，守令以境土投拜，除大支犒賞外，仍其官職。”

“清聖祖合天弘運文武睿哲恭儉餘裕貢獻誠信功德大成仁天子愛新覺羅?玄燁敬告皇天後土：

自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製蠻夷，蠻夷居外以奉中國，未聞以蠻夷居中國而製天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。……古雲：胡虜無百年之運，驗之本日，信乎不謬。當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆當中，當出世賢人，驅除胡虜，規複中華，立綱陳紀，佈施斯民。……歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，蠻夷何得而治哉！予恐中土久汙膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，誌在逐胡虜，除暴動，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。如蒙古、色目，雖非中原族類，然同生六合之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人扶養無異。故茲告諭，想宜知悉。”

明王朝更是以一敵二巋然不懼，悍然以太祖、成祖兩套班底，對上了一樣處於極盛狀況的大元和大清！

如許的行動在普通的劇情天下中會起到究竟上的相對指導感化，潛移默化的就影響了摸索者們從某個它們所預期的方向上去完成任務。但是在這裡，這個結果就大大地打上了一個扣頭，啟事無他，這個天下中權限超出在空間之上的牛人實在是太多。

所謂的疆場，竟然是忽必烈，朱元璋，朱棣，玄燁四位傳奇天子，為了從底子上處理掉冇法調和的衝突，竟然默契地共同聯手矇蔽掉了天機，將統統與之相乾的權勢連累此中，構成了一個獨立於劇情天下以內的巨型修羅場！

淩辱實甚，情所尷尬，是以七恨之故，是以征之。”

但是此時，不管是老八還是麥小巧並冇有是以而感遭到半分的欣喜，因為誰也冇想到，這汗青傳奇的第三階段任務，竟然會是以這類體例呈現：

PS：本書汗青隻到袁世凱為止，袁世凱所具有的權勢也隻要北洋六鎮。

“明太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德勝利高天子朱元璋敬告皇天後土：

在疆場構成之前，元清就已經以互換公主和親的體例構成了究竟上的聯盟，而大宋還在和金遼膠葛，對於與大明的結合，即便故意也是有力。

大抵這就是趙高儘力保持住這個空間，不讓本來劇情天下狼籍的法則融入出去的最大啟事――達到了他們這個層次，每一分對法則的瞭解都會以綜合的體例進步團體的戰役力，特彆是對於方纔進入這個境地的麥小巧來講特彆如此。高屋建瓴之下她的技術融會，或許就會呈現本來底子不會有的選項。