實在，看著小說中豬腳大殺四方，不竭打怪換輿圖，進級，實在很爽。

他們隻要一個目標，不竭變強大，變得強大，才氣活著；固執尋求大道是假，為了活著是真。

就好似買保險的，不必然愛好保險，能夠喜好繪畫；經商的不必然喜好經商，反倒是喜好機器。

彷彿一個鐵匠，打鐵打得好，必然酷愛打鐵，實在對鐵匠而言，打不好鐵，意味著要餓肚子，必必要打好鐵，這是保持朝氣的手腕。如果兒子有出息，能考中秀才，成為讀書人，鐵匠隻會讓兒子去讀書，而不是去打鐵。

因為穩定強大，就會被殺死，必必要變得強大，至於愛好不愛好，並注首要；至於虔誠不虔誠，也不首要，首要的是需求變得強大。

而他冇有虔誠之心，冇有酷愛之心，可還是是乾的不錯。

歐陽鋒、金輪法王武功很高，可兒品還是很差。

很多人在某一行業乾的很好，倒是一定對他虔誠，一定愛好，隻是當作了餬口的手腕。

如果愛好這個東西，並無能好，那是最好了；但是愛好，倒是乾不好，隻能是專業了。改行以後，能夠不喜好，但是還是要乾。

很多人在某個事蹟上，有了凸起成績，但是常常說，老了是要乾甚麼乾甚麼，那纔是他們的愛好，隻是愛好不能當飯吃，該乾甚麼還的乾甚麼，還的乾好本職事情，乾好本職事情的，才氣贏利養家。

到了小說的最後，很多配角天下無敵時，帶著老婆過上了隱居餬口，或者說這纔是他們尋求的，喜好的餬口！

彷彿能兵戈的武將，必然酷愛兵學；可實際上，狄青能打，是著名的武將，可子孫倒是文官；嶽飛能打，可子孫倒是文官。所謂的楊家將、嶽家將，隻是文人的意淫，很多武將都是讓兒子，轉行去當文官了，讀書不可，才讓他們持續從戎。因為宋朝期間，武將不如文官值錢。

彷彿唐朝期間，那些寫詩出眾的墨客，必然酷愛詩歌，不酷愛詩歌，如何肯寫出好詩歌。可實在，在唐朝寫下了好詩歌，是拍門磚，獲得朱紫的賞識。

可豬腳一點也不爽，每天殛斃，每天擔驚受怕，能夠一個不謹慎就是掛了，活著是運氣，死了是普通事件，這類餬口冇有人會喜好。

彷彿世人有一個知識，武功高的，品德必然很好，但是《龍蛇》中奉告我們，有些人武功很高，但是品德很差的也很多。妙手不必然是大俠，也能夠是邪魔。

在小說中，強大的武者，必然有虔誠的武道之心，必然固執的愛好武道。

彷彿明清期間，那些考中了進士，狀元的讀書人，很喜好八股文，不喜好八股文如何能寫的那樣好；可實際上，很多考中了進士、狀元的讀書人，隻是把八股文當作了拍門磚。考中了進士以後，敲開門以後，很多人將八股文丟在了一邊，研討宦海學問；

對於大道虔誠，酷愛大道，固執尋求大道，更是虛妄。

在唐朝，正視武將，立即有了寧為百夫長，不作一墨客，立即泛博的精英人才，儘數去從戎了；在宋朝，正視文官，輕視武將，立即有了東華門外唱名，纔是好男兒；好男不從戎，好鐵不打釘！

很多時候，愛好並不首要，首要的是政策導向，利用為主。

其實在中原，主如果合用為主，甚麼吃香乾甚麼；甚麼無能好，乾甚麼。