他不曉得是本身的顏值傷害到了人家，還是本身的職業。總之，二者都有的能夠性比較大。

呂自強心說：“難怪三大宗教，佛教比不過基督教。”

這真是個可駭的設法。――呂自強心中悄悄想著，在人生悵惘的時候，寧肯尋求心機大夫，也不能跑這裡來找尋自我安撫呀？

他點頭苦笑，心說：“老子都乾了二十多年了，如何能夠會信賴這些東西？”究竟也的確如同他所想的一樣，他二十多年來，他向來冇有碰到過甚麼靈異鬼怪之類的事情。因為這世上也冇有這類事情。

荼毗是佛教的傳統，在冗長的封建社會裡，在寺院停止屍體火化，是佛教從印度傳入中國後一向傳播下來的宗教風俗和儀軌，已經有二千五百多年的汗青。

這小我很勤奮，每天給寺院幫手，想要減輕罪孽。――呂自強以為，這傢夥病入膏肓了，你眼睛有病，去看大夫啊？求神拜佛有卵用？明天如果病情惡化了，就是小洞不補，大洞刻苦了！

這天，他瞥見了一個長得非常醜惡的人來找廟裡的老衲人。老衲人是出去了的，大抵又是去忽悠甚麼信徒去了吧？這個能言善辯的故鄉夥……

心機回到這邊今後，呂自強還是刷牙洗臉用飯。

他有個熟諳的老熟人是個入殮師，普通做屍體整容、美容。這小我曾奉告他，在他們基督教那邊，有大量的屍身需求燃燒，如果你那邊乾膩了，歡迎跳槽。薪水當然好談。

三年前，寺廟開端擴建，開端發作性擴大範圍。旅客也越來越多，乃至還動員了周邊經濟的生長，成為了本地的招牌。

佛教徒、在家居士或者家人等誌願在寺院停止火化，是宗教行動，是佛教信奉的首要構成部分。我國憲法規定，百姓有宗教信奉的自在。哪怕束縛今後，顛末數次改革，寺院火化這個傳統風俗也冇有被禁製和拔除。是以荼毗是遭到群眾當局的承認的。在火化信徒屍身的事項上，不屬於當部分分擔轄。

他事情的處所，就是一個殯儀館！

這個女人長得妖嬈，又經常含淚，是個不幸人。

佛門固然也有做法事，但此中體貼殷勤，卻遠非基督教能夠對比的了。

隻不過，這個長相醜惡的人，也隻要眼睛部位像個爛桃子一樣腫起來，比較醜惡可駭，其他處所都是普通的。

教會會指導和商討喪葬事件，發訃告給親朋。統統都會有妥當安排，省去親眷很多費事，還能辦一個彆麵、嚴厲、儉仆的喪葬事件。

因而，自以為看清本相的呂自強，再也冇有理睬過這個癡人。反而重視到了彆的一個女人。

哦，這裡不叫殯儀館，也不叫火化場，叫：荼毗。唸作：圖皮。是梵文的音譯。

呂自強也在如許的氛圍下，當真儘力地事情著。

當他幼小的玻璃心碎了無數次以後，他開端封閉本身的內心。他專注與本身的事情，將簡樸的事情做得一絲不苟，獲得了全部寺廟世人的分歧誇獎。

他曉得本身不成以信賴這些東西，如果本身如果信了這些東西，如何另有膽量麵對死屍呢？

火化後的舍利子，是修行精苦的考證之一，向來被佛教信眾奉為聖物。

寺廟越來越暢旺，客流量越來越大，信徒越來越多。人與人之間也更加溫暖客氣。

呂自強的事情也垂垂開端變忙，有了越來越多的人需求他來送往極樂天下。因而火爐被重新改建，用上了揀灰式火化機，並且還給他配了一個助手，這可大大減輕了他的事情壓力。