“但是。”陳光深吸一口氣，侃侃而談。

但是不能說地盤是底子那就都去種地吧？那其他的行業還玩不玩了？說好的三百六十行呢？都要嗝屁麼？

至於地步荒涼，那能怪我？豬撞樹上特麼的你撞豬上了吧。做工的支出更高大師不肯意種田，這不是道理當中的事情嗎？誰放著一百塊一天的事情不做去做五十塊一天的？

“父皇，是如許的，我剛纔說過，這是一個逐步生長的過程，大師不種田了，去做工，不過是為了多賺一些錢，讓本身的餬口過得好一些。”陳光一邊應對，一邊想著辯白之詞。

這個時候可絕對不能做任何讓陳昂不高興的事情，不然這太子的位置保不住，其他前麵的統統打算全數要嗝屁。

“地盤是根底，那麼大師就都去種地，其他的事情誰來做呢？都去種地了，誰來經商？這桌椅板凳就不需求人來做了？冇有人釀酒？冇有人開飯店？冇有人讀書測驗？那想必會更加亂套吧。”

尼瑪，這是本身挖了個坑把本身給坑出來了？

“我發明瞭一個詞語，叫做出產力，每一個農夫都是一個出產力，不但僅是農夫，另有做其他各行各業的人，都是出產力。我們不該該把這些出產力都束縛在地盤上，而是在包管糧食出產的環境下，把一部分的出產力從地盤上束縛出來。比如說張三能夠種二十畝，但是他隻要十畝地，那麼他就有十畝的出產力是華侈掉了。那麼假定，剛好他的鄰居李四有十畝地，那我可不成以把這十畝地也讓張三種，讓李四就不種田，轉而去做其他的事情呢，比如說做木工，那種田的力量也冇有白搭，做木工的卻多了一個工人，如許不好嗎？”

陳光：“……”

陳光表示這尼瑪是在搞笑嗎？這就叫做勾引公眾？我一冇招工二冇承諾好處，那裡來的勾引一說？

但是很明顯陳昂冇有奉告陳光到底是誰上的摺子的籌算，陳光天然也不能去問――並且也問不出甚麼來。

但是這些陳光是不能說的，畢竟當前文武百官，另有陳昂這個天子，都在等他給個說法，他必須拿出一些讓人佩服的東西來，證明這些地步的荒廢是不影響大局的。

這美滿是他們誌願的好不好。

其實在後代這是一個很遍及的做法，每一類人都專注去做一件事情，大師既有合作，又有合作。但是當代社會不一樣，種地的人除了種地以外，他還要把地裡的收成去換成錢，本身身上穿戴的衣服要本身做……貿易就是為了互通有無，這一大師子人把甚麼事情都做了，底子不消去買甚麼東西，不需求買賣，貿易如何能夠會有生長呢？

“父皇，這個，我感覺這二者不能夠混為一談，起首之前我說的是農業農夫和鄉村的題目，天下九成以上的人丁都是農夫，農夫穩定國度纔會安寧這是無庸置疑的。”這一點陳光必必要承認，並且也確切如此，縱觀曆朝曆代，王朝的毀滅起都城是從百姓的餬口不安寧開端的。傳說夏桀商紂，荒淫無道，導致民不聊生，厥後商湯周王，適應天時，替天行道，改朝換代，以後做的第一件事情，也都是安撫百姓，使耕者有其田。今後推算，唐宋的地盤兼併，清朝的圈地活動，都是本源。

陳光現在就想把這些分離出來，你種地的專門去種地，做衣服就讓彆人專門做衣服的人去做，到時候你去他那兒買衣服穿，他來你這兒買糧食吃，如許貿易纔會生長嘛。(未完待續。)