現在到涿郡去，巡查安撫民氣風俗。

根究當代汗青，對用人的事並非冇有批駁，你們要考慮保舉賢才，以幫手朕這寡德之人。

夏四月初四，把離石的汾源、臨泉，雁門的秀容等地併爲樓煩郡。

晉代接受著政局事情的運氣，文教奇蹟被打掃殆儘。

對難以儲存的鰥夫、孀婦、孤老、孤兒，要恰當加以幫忙佈施。

高祖祭奠泰山的時候，煬帝兼任武侯大將軍。

仲春月朔，下詔令尚書令楊素、吏部尚書牛弘、大將軍守文愷、內史侍郎虞世基、禮部侍郎許善心製定各級官員乘車衣冠章服的標準。

三月十七日，號令尚書令楊素、納言楊達、將作大匠宇文愷修建東京，遷徙豫州城下的住民來充分那邊。

因他們位在氈帳中，物質窘蹙，蕭瑟粗陋，漢人居處上有正梁，下有屋簷，他們但願同漢人成為鄰居。

仁壽四年(604)七月，高祖去世，煬帝於仁壽宮即天子位。

厥後數年，突厥侵犯邊疆，煬帝再次出任行軍元帥，率兵出靈武，冇有碰到敵兵而回師。

開皇八年冬，高祖大肆進軍攻打陳國，委任煬帝做行軍元帥。

這一活動直到這時才完成。

任命大理卿梁毗為刑部尚書。

自古以來，賢明的君王在推行政事、管理國度的時候，何嘗不選用保舉有德有才的人，接收有才情而得誌不得進仕的人。

十六日，號令各郡遵循學業完整通達，才氣技藝優良博識；四肢有力，英勇結實，超越平輩；居官勤奮，有才氣辦政事；立性樸重，不畏**等四科來推舉人才。

因而形成了佩帶青紫印綬的貴官，並非學習優良；當縣令的人，大多是不學無術之徒。

我悠長地思念他誇姣的風采，以為該當對他優禮尊崇。

促進品德，修治功業，其道已日漸陵夷。

三月十八日，命將作大匠宇文愷為工部尚書。

二十一日，號令官方利用的鐵叉、搭鉤一類鐵器，全數不準。

朕悠長地師法古事，以期達到最完美的政治。

隻要有一技之長，也應選用。

由此可知遲早思慮管理天下大事，是想使無辜被囚的冤情得以昭雪，倫理品德有章可循，而各地官員稱職。

有一次他去旁觀打獵活動，碰高低雨，擺佈奉上雨衣，煬帝說：“兵士們都浸濕了衣衫，隻我一小我穿雨衣嗎？”因而號令把雨衣拿走。

夏四月二十六日，皇上從伊闕開端擺設法駕，籌辦了千車萬馬，浩浩大盪開進東京。

蒲月二十一日，民部尚書義豐侯韋衝歸天。

吐穀渾王率兵保衛覆袁川，皇上彆離號令內史元壽南屯金山，兵部尚書段文振北屯雪山，太仆卿楊義臣東屯琵琶峽，將軍張壽西屯泥嶺，從四周圍困吐穀渾的軍隊。

但徒然有很多詞翰，在鄉校以內，底子聽不到這類談吐。

初三，號令西魏、北周兩朝官員不能享用庇廕子孫秉承官爵的報酬。

開皇六年(586)，煬帝改任淮南道行台尚書令。

這一年，又征召任命他為雍州牧、內史令。

凡政治穩定、奇蹟勝利的，多數經過這條門路。

二十四日，吐穀渾部仙頭王被圍，無路可走，帶領男女十餘萬人投降。

征調成年男人百餘萬人構築長城，西到榆林，東至紫河，十天就停止了，滅亡民工非常之五六。