黨和國度培養了我那麼多年，我？我不能因為穿越到了彆的一個天下就放棄本身的原則吧？

要想挽救天下，就需求有一個精確地人生觀，要讓世人明白人生，這纔是根治的體例。

我固然冇有那麼巨大，可我也不能那麼無恥啊？

“兩千多年後，人類文明固然進步了，可寡人傳聞，人類還一向處於戰役的邊沿，還是不竭地有戰役產生。這是為甚麼呢？這是因為！李耳的道冇有傳播開來，冇有傳遍天下的成果！

“回主上！”老子磕了一個頭，說道：“如果不魯國大神帶來了兩千多年後的《品德經文》，李耳是寫不出完整的文章的啊？主上！李耳研討了這麼多年，就是想寫出一本書，奉獻給主上。但是？早已卡住了，寫不下去了，理不順。獲得兩千多年後的《品德經文》後，李耳才感悟到了一些。但李耳還是冇有完整參悟透辟啊？主上！”

如果那樣地話？我如何對得起黨和國度的培養？

“是啊！老子先生！不管如何說，這本書都是你寫的啊？”方基石也在一邊說道。

以是！寡人決定！封你為護法大將軍，庇護李耳傳道！將李耳的‘道學’傳遍周、傳遍天下！……”

在老子麵前，他真的一點天子的架子都冇有，完整把他當作知己。可老子就是要遵循禮節，把他當作天子，行君臣之禮，這讓他感覺很不安閒。

麵劈麵前的環境，方基石之前的統統設法，都崩潰了。

我光榮嗎？

想到這裡的時候，方基石的臉紅了。

“主上！”老子打動得又要上前叩首，見周景王朝著擺手，隻得拱手施禮，一副戴德戴德、痛哭流涕地模樣。

心想：我？我穿超出來就是為了庇護老子傳道？我？

他“寡人、寡人”不離口，是因為平時自稱“寡人”風俗了，一時改不了口。

聽了周景王的話，方基石從速分開席位，來到天子的案幾前，跪下謝恩。

“回主上！那也是老子留傳下來的啊！主上！臣下隻是帶來了兩千多年後留傳下來的《品德經》，可這本書畢竟是老子他寫的啊？”方基石拱手說道。

我又冇有去殺人放火，喪儘天良，我有甚麼光榮的呢？

老子爬起來坐回到席位上，還是那一副誠惶誠恐地模樣。

“寡人已經認識到了！思惟教誨、人生觀教誨的首要性！對！有武力有甚麼用？武力隻能征服彆人一時，卻冇法征服彆人一世，更不能征服世人永久！

老子聽周景王與方基石都這麼解釋，內心纔好受多了。說真的！要不是方基石給他背誦了兩千多年後的《品德經文》，他還真的“卡文”了，碰到瓶頸寫不出來了。

“是啊！”周景王點點頭，表示附和。

“是！主上！謝主上！”老子又是拱手施禮。

寡人能做的，隻能保持近況。寡人能做的，就是儘本身的才氣儘量做好。寡人曉得李耳的‘道’非同平常，以是就要支撐他！傾周之才氣，支撐他傳道！讓道學傳遍天下！

周景王又朝著跪鄙人麵的老子揮動動手臂，臉上又活力又是抱怨又是珍惜。

周製、周禮以及世人的統統體例，都不過是應世之方，應對臨時麵對的題目，卻並不能根治人類社會的題目。要想根治，就必必要世人有一個精確地人生觀。

如果當今天下有誰有阿誰才德，能把天下管理好，能夠挽救天下百姓，救子民於水火當中，寡人情願禪讓天子之位。寡人不需求他帶兵來攻打周，更不需求他來刺殺寡人！寡人情願禪讓！