與群眾過不去的帶領，都是傻比。

如果有人來訪，他就陪著客人說話。如果是來討講授問的，他就知無不言，言無不儘。

方基石暗中庇護老子，有兩個啟事：

是時候在魯國露一下臉了。

再則！這個“公主”並不是真正地晉國公主。因為長得標緻，才特招為公主，以公主的身份嫁給陳國的，主如果為了交際。

再下一級的官員，還冇有來得及調劑。

開端的時候，普通因為方纔死了親人，內心難受，還能遵循。可在艱钜地餬口麵前，如果你不是貴族，你底子冇法做到。以是！大多數報酬了餬口，都淡泊了祭奠。

老子固然悟道後不信賴祭奠之類的東東，可他還必須遵循村落的風俗，統統搞得跟真的一樣，一樣停止祭奠。在堂屋內設靈堂，在祖墳上安排祭品。

過來領受的人，隻是把都城那邊領受了，重新安排了相乾的官員任職。上麵的處所官員，能用就用，不能用就殺。

有了門生，他就開端忙起來了。一邊要教誨門生學習根本知識，一邊還要持續傳道。

晉國固然不怕楚國，可此時的晉國正在停止權力交代，底子騰不脫手來對於楚國。

固然近一年冇有露麵，內裡的人也曉得他不在魯國，可就是冇有人敢公開說出來。

不能獲咎天子、太子，更不能獲咎天下人。

對於子民來講，除了戰役期間死了人外，財產喪失外，統統還是。

其二！他不能公開庇護老子。因為！這裡不是東周洛邑，這裡是楚國（陳國已經滅亡，屬於楚國了）。他現在的身份是晉公的人，以是！不能公開庇護老子，以免楚國與晉國產生曲解。

你的學術再牛逼，如果不遍及地傳播出去，是不會被人體味的。

群眾的環境還是一樣，必須向鎮邑上繳賦稅。

一！他隨時要去晉國，或者去履行晉公交代的事。身份透露了的話，倒黴於有效打擊仇敵。

交代了好一番後，方基石於公元前532年，魯昭公十年初夏，從已經滅亡的陳國回到魯國曲阜。

因為！群眾是不能獲咎的。

另有彆的一個啟事，老子是東周的官員，是大周天子周景王的親信，是太子的理科教員。就憑這些，楚國人也不敢公開把老子如何。

吳義被殺，臨時還冇有轟動楚國上層，以及領受陳國的帶領。再則！吳義是在屠村，是在幫王子朝做事，不是在為楚國辦事。以是！就算傳到楚國上層那邊，也冇有人敢出來過問。

固然周禮規定如何如何守孝，詳細到細節，可兒民為了餬口，也就開端的時候遵循，厥後就冷酷了。

“放心！我冇事！再說！我是東周的官吏，他們楚國也不敢公開把我如何？不管如何說，他們楚國再冇法無天，有很多事他們還需求天子蓋玉璽印的。冇有天子蓋的玉璽印，其他諸侯都不會承認他的……”

不能為群眾辦事的律法，終究都將被群眾所淘汰。

老父親是獨一倖存下來的，守著這個家。生前，在老子還很小的時候，為了兒子成為人才，光宗耀祖，培養他花了很多心血。

悟道後的老子天然是不信賴這一類禮節，可出於需求，他不得不遵循。

晉公那邊，也同意了方基石的要求。感覺方基石不公開身份更好，彆人不曉得他到底在那裡，不敢妄動，更有威懾力。