現在！家裡有五口人用飯。不儘力掙錢，連用飯都成題目。何況！辦學方麵，持平都成題目。有很多冇有交學費的門生，都是吃住在他這個先生家裡的。而收到的那點學費，補助這個虧空都不敷。

就跟當代社會的投資商、股東一樣，人家有錢投資不需求有學問，你有學問冇有錢投資你就是給彆人打工的命。在包管投資商贏利的前提下，你的人為纔有保障。當投資商的投資冇有回報的時候，你的人為就堪憂了。最後的成果能夠是：捲鋪蓋走了，或者是被老闆炒魷魚。

冇有支出來源他們憑甚麼餬口啊？

這天！孔子把方基石找了過來，讓亓官氏炒了幾個菜，籌辦了兩罈好酒，關上房間的門，與之對飲談了起來。

彷彿？周禮是用來束縛上麵的人的，對於君王和大臣以及世襲貴族們，冇有感化。

到了這個時候，他才當真思慮了起來：我是賢人嗎？大哥方基石說我是將來的賢人，我就是如許地賢人？一個替彆人辦事的“賢人”？

在這個品級森嚴的社會裡，你有才學也不必然能找到好事情。好事情、俸祿多的事情，都被世襲貴族給世襲了。你頂天去這些人部下當差。人家不需求學問，管著你就行。

如果是如許地話，要周禮另有甚麼用呢？

另有！他把編排擠來的周禮，並冇有實際意義，都隻是流於情勢了。大要上！在大眾場合，大師都還遵循周禮，一副人模人樣地。可一轉背，又我行我素了。特彆是那些世襲貴族和大臣們，更是如此！

正如當代社會一樣：贓官明天還在事情集會上講反腐倡廉，明天就被調查組給帶走了。你說？你明天說的，是不是廢話？放屁？

孔子把他們留下來，讓他們“留校任教”。然後！從門生的學費中，拿出一部分錢給他們，作為他們的人為。不然？子路、顏回等人靠甚麼餬口？腦袋進水了差未幾，平生都跟從孔子。

真的！不是搞情勢主義，嘴上說說逢迎主旋律的宦海話，而是！孔子的“初心”！

自負！讓他本能地衝突了起來。

辦私學方麵，孔子一向都冇有花太多地時候，還是老體例，他隻教大門生，再由大門生去教小門生。先來的門生教厥後的門生，聰明的門生幫忙那些接管才氣差的門生。

之以是子路以及厥後的顏回等人一向跟隨孔子，並不是厥後學者和儒家的那些吹鼓手所說的：被孔子的品德魅力所吸引。而是！子路等人都成為了孔子私學中的“留校”教員。

不仕進，不把官職做大，餬口都成題目，儲存下去都成題目。隻要仕進，支付那一份俸祿，才氣養家餬口。

不忘初心！孔子還是冇有健忘，本身學禮的目標！本身辦私學的目標！不管是學禮還是辦私學，目標隻要一個，那就是：挽救這個禮崩樂壞的社會！

“這個？”方基石想了想，出主張道：“你不是魯國的禮官？你為魯國排練了那麼多禮節場麵，你能夠向魯公要求，去東周洛邑找老子問禮啊？”

作為魯國的官員，你不能分開崗亭，你想去東周洛邑你必須有來由。

“或許？我們要去東周洛邑了！”方基石喝了一杯酒，把酒杯放下，說道。

他的人生，不但是來處置主持禮節活動的，不但是一個禮官。而實際上！他連禮官都算不上，他隻是禮官部下的一個辦事員，一個聽令於禮官的下人。