所謂地“禮崩樂壞”，就是這個意義。

聘請方基石一類人來用飯，一樣是為了麵子。

在阿誰品級清楚的社會軌製下，冇有門路，冇有人幕後先容，人纔是很難發明的。周公姬旦期間定下的饗士軌製，早已流於情勢了。

通過這些年的自學，他以為本身很有學問了。

到了真正饗士這天，方基石想堵在季氏家門口，等著少年孔子。有他出麵，舉薦他去見季平子，進入饗士大廳，陽虎等人必然會給他麵子的。

周朝“士”分三個品級：上士、中士和下士。

“對對對！他冇有行加冠禮，來了也冇有人理他。”又一個保護說道。

前些年，他就有了這個設法。可遺憾地是！他還冇有成年，還冇有行加冠禮。小孩子是不成以插手這個宴會的，隻能望“士”興歎。

各國諸侯也要停止如許地接待會，宴請本國大夫。通過大夫之間的議論、保舉，來提拔人才，為本身所用。

不！他也是為了證明一下：他是士！他不是儒生。

自從那次去了少年孔子家後，方基石就再也冇有與少年孔子見過麵。聽保護們說，少年孔子常常到曲阜城裡來，為人家辦理喪葬事件，常常瞥見他吹著喇叭從大街上走過。偶然！還能瞥見跛腳孟皮也異化在人群中，處置適本地事情。

現在孔母已經去世，少年孔子固然還冇有行加冠禮，可他是大個子。以是！他就想過來插手這個宴會。其一！他想肯定一下本身的士級身份。其二！他也想借這個機遇，出來做事。

白吃白喝纔是大多數士的目標。

聘請方基石等人插手的宴會與季氏家的饗士宴會是分歧的，說白了是請他們來觀賞的。是讓你來看看：我家如何樣？來用飯的人多吧？人纔多吧！

彆的一個保護也插話道：“孔丘他還冇有行加冠禮，應當不會來了！大神？你那麼肯定，他會來？”

實在！也不是他鄙夷這個行業，而是！彆人是以而鄙夷他。

因為！各自封地普通都不在都城這邊，封地上的士來都城，都比較費事。以是！普通都是提早就作籌辦。既然來了，都要接待，不會趕你去住堆棧的。

“不過！他個子高，你瞥見冇有？他的個子比陽虎還要高。他往那邊一站，你說他還冇有成年？”

“他不會不來了吧？”一個保護思疑地問道。

既然季氏下了請柬，方基石更是走不了了。

大夫為了麵子，常常都會拿出上好的食品出來給下級士咀嚼。

而饗士宴會是隻要你以為本身夠資格，便能夠過來白吃白喝的。你能夠“毛遂自薦”，也能夠通過宴會向彆人保舉其彆人。更多地時候，是一些士一級的式微貴族過來白吃白喝一頓，操縱國度規定的這麼一個“法定白吃日”來上一級身份品級的人家裡揩油。

以是！在冇有母親的勸止下，少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通過季氏家的饗士宴會，來“毛遂自薦”。

作為魯國的大夫季孫氏，每年都要停止如許地“饗士”之宴。秋收以後，就動手籌辦了。

舉薦是彆的一回事，最起碼不至於把人拒之門外吧？是不是？你讓將來的聖情麵以何堪呢？是不是？

他百度了一下，肯定了：就在這一年，孔子要來季氏家插手饗士，他要“孔丘自薦”，找一個能夠發揮本身才氣的處所，今後走上光輝人生大道，成績一番奇蹟。