“中國人多數是崇拜偶像的非上帝子民，讓他們與方纔信教的南洋人、本地土人和彆的人種混居一處的壞處很大，形成很多輕瀆上帝的行動。”

但是，西班牙人停止的第一個搏鬥行動就是對著比農多的華人基督徒去的。總督大人還在集結人手時，一夥西班牙兵士帶著土著邦邦牙人主子突入比農多的幾處莊園，將300名華人基督徒以查抄戶口的名義個人帶出門，然後把他們趕進馬奎那莊園的農場大棚。接著，西班牙軍官馬奎那上尉開槍射擊，統統的兵士都向大棚開仗，邦邦牙土著則是向內射箭。事前已經安插了引火物的大棚當即著火，伴跟著火苗和濃煙的，是無數慘痛絕望的哭號。一個尚未冒出火苗的視窗，一名剃著短髮的華人基督徒趴到視窗用西班牙語大呼：“Soy cristiano！”（我是基督徒！）

西班牙人認定如果萬曆天子一旦派兵，這些華人必定背叛。

不過瓦爾塔勳爵體味了東方的婚姻軌製以後，天然不能讓本身的女兒做妾室，從而成為一件貨色。此事就此不再提。

馬尼拉的薩拉紮主教在1588年6月寫給國王的信中就提到：

成果他被西班牙上尉馬奎那抬手一槍打死了，有技藝敏捷的華人從視窗跳出來，但冇等落地就被火槍打死，或者被土著的弓箭射中，要不就是被長矛刺死。

澗內的華人甲必丹（總管）黃康出麵安撫世人，並代表眾華人去處總督陳情；他返來時宣稱總督大人包管合法販子的安然，並要求大師把統統的金屬器具都賣給乾係臘人，黃康乃至情願替乾係臘人高價收買華人切肉小刀。

現在他們都恨死了菲律賓總督唐.佩德羅.德.阿古納了。

第二天，被西班牙人個人搏鬥的動靜驚呆的華人們開端度過巴石河，為數稀有千，去北麵池沼區的通多出亡。很多他加祿婦女緊跟著本身的華人丈夫渡河，懷中抱著的嬰兒也在哭泣不止。通多闊彆馬尼拉王城，當時是未開辟的池沼地帶。比農多的彆的一部分華人還對西班牙人抱有胡想，冇有分開。

因而張寀就重新給瓦爾塔勳爵解釋了一下大明的選妃軌製。

西班牙兵士們鎮靜地開著槍，土著熱忱地射箭、捅長矛，毫不包涵地殺死統統詭計逃離火海的華人基督徒。一名西班牙軍官拎起一小桶火藥，從冒出火焰的視窗中扔了出來。

華人抖擻抵擋，幾名倭人軍人被殺死。

1593年拜候菲律賓的神甫奧特加在給腓力二世的陳述中也提到：

黃康本人住在澗內對岸的華人基督徒居住區比農多，是個受浸禮的華人上帝教徒。而其他不信教的華人見了西班牙人的行動，也探聽了西班牙人的打算，心生思疑，擔憂遭到西班牙人毒手，加上平時遭到西班牙人逼迫的華人不在少數，有冤無處申述，因而一些人開端奧妙集會，參議如何侵占。

不管這些華人是否信奉上帝教，他們洗不白本身的膚色，作為天生種族主義者的西班牙人並不放心他們。

最後顛末商談，澳鏡出五萬兩白銀的贖城費。調換王鼎不進入澳鏡地區。但是作為互換他們必須派出二十條大船跟從王鼎遠征馬尼拉。

四條不幸馬尼拉大帆船了，又被搜出來二百萬枚西班牙鷹洋。另有代價數十萬兩的貨色。四個船長哭的撕心裂肺。他們都是西班牙海內有頭有臉的小貴族。這一下連船帶貨全都喪失了，就算歸去了也是直接停業的運氣。