七歲時，淺井茶茶的孃舅織田信長打擊小穀城，她的父親淺井長政他殺，她的兄弟全數被豐臣秀吉正法，茶茶跟著母親與兩個mm（阿初跟阿江）回到清州城。

先是在同島津家爭奪九州節製權的耳川之戰中，大友義統帶領五萬雄師被島津家三萬人擊敗，讓大友家落空了九州霸主的職位。

天然對明人戰役力又高估了一分。更是不敢反攻鹿兒島城了。

彆的最首要的是大友氏曾在豐臣秀吉和德川家康手中兩次除國，現在大友氏的居城築後城由德川家康代管。

這些九州大名居城間隔海邊都不遠。非常合適海長進犯。

但是王英的九州撻伐實在並不順利，九州這些藩主都不太信賴大明，收到王英的信都是把函件直接送往京都二條城，向德川家康表忠心。

不久島津義久終究又為王英獻上了九州輿圖。

王英如何不知島津義久的意義。不過是想分離島津氏的壓力罷了。

為了酬謝石田三成，大友義統插手了西軍的步隊。最後退守立山城，本來德川家康本來對大友義統的兒子大友義乘表示，隻要關原合戰取勝，就將豐後國賜還給大友家，隻要大友義統對峙幾天，事情就能有竄改，但是大友義統、田原紹忍退守立山城第二天便以剃髮之姿來到了黑田官兵衛的家臣母裡友信的陣中告饒。成果被黑田家直接俘虜。

王鼎如果把握了全部南直隸的財稅，那麼天下就再也冇有王鼎的敵手了。

但是築後城闊彆海岸，徐弘基帶著三千人登陸，推了四門兩磅炮就去攻打，成果頓兵堅城之下三天，看到四周軍隊開端合圍，不得不退回船上，返回鹿兒島城。

大友義統和他阿誰曾經被譽為九州三雄的之一的父親大友宗麟比起來，卻有著不小的差異。

島津義久冇有甚麼家被人占了的感受，反而興趣勃勃的為王英等人先容鹿兒島城各種設置。

不過徐弘基等人都是在鹿兒島城收成太豐，一個個都蠢蠢欲動。

王英作為南京禮部尚書，大明站在金字塔尖的人物天然明白這意味著甚麼。

王英也不派人追逐，隻是讓明軍占據了北門，又聘請島津義久到天守閣居住。

關頭不怕事大的這些人竟然在九州鄉村策動了地盤鼎新，把地主軍人的地全給分了，天然是本身分的多，本地農夫分的少，但是這件事件的意義不在於多少，在於那些地主軍人會不會反攻倒算。

藉著夜色兩人連夜退兵。

關原合戰結束後，大友義統被處以放逐，在秋田接管秋田實季的庇護。慶長七年（1502年）秋田實季被轉封至常陸國，大友義統也隨之來到常陸國。

大友義統在接任家督的時候，恰好是大友家鼎盛期間，當時大友占有九州九國中的豐前、豐後等國。是在九州獨一一個能夠和薩摩島津家扳手腕的大名。

島津義弘和島津忠恒早就對峙不下去了，隻是憑著一口氣在對峙。聽了島津義久的話，這口氣直接泄了。

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王老督師把他們全數編入了衝鋒隊，練習了一個月，就把他們放了出去，這些人的構造才氣還是很強大的，很快就在各個村落構造起來各種會道門構造，鼓吹各式百般的新聖教，之所以是各式百般的新聖教，是因為這些人都冇有體係學習過原道經，並且大部分人不識字，因而他們鼓吹的原道經有三國演義版本的，這個版本王鼎就是諸葛亮，另有西紀行版本的，王鼎就是如來佛祖，封神演義版本的王鼎就是元始天尊。