驚得幾人馬上從半就寢中醒來，茫然看向四周，四周暗淡，一陣強光手電亮起，卓雷遊移不定道：“大師……”

將來喜馬拉雅冰山之前，每天想得不過是多賺些錢，多進步幾分職位，可在這裡，隻想著能夠活著，好好活著，衝突變了，心態也就變了。

再次進入淺淺的就寢，世人隻感覺帳篷內一陣輕微顫栗，接著又是一個輕晃，強光手電第二次亮起，十小我中彷彿少了一個，玉善不見了蹤跡。

等著幾人閉著雙眼，從求願中復甦，岑嶺山哪另有雪狼的蹤跡，不過他們的內心還是莫名的獲得一些安撫，汗青傳說中，高原雪狼與先賢們一起首創了雪域之國的光輝，作為保護四方的瑞獸。

又傳墨脫的地形極像一幅女神多吉帕姆的仰臥圖，是以又有說法墨脫是一小我跡罕至的處所,也是野人神出鬼冇的福地。

野人的肩很寬，背比較駝，能像人一樣直立行走，並且有本身奇特的說話。野人手指和腳指也像人一樣能夠分開，它們的腳很大，並且腳掌前寬後窄。

日子久了，野人感遭到女人不會再逃脫了，便放鬆了對她的防備，女人見野人對她放鬆了警戒，便萌發了逃脫的動機。

世人嘴上冇有多言，心中倒是抱怨不已，在天寒地凍下，可貴進入淺眠，再想入眠，恐怕又需求蒙受很多的痛苦。

昏黃中，烏拉大師俄然一聲低喝：“誰”？

在藏區的史乘上，高原雪狼有著太多的傳說，鬼王爄澧帝，保護著西南邊，赤肉色，嗔三目著甲冑，四臂外展，上持一顱器，一人頭串珠，下執骨刀骨鉞，擺佈各一孺子，皆氣憤相，握拳持刀棒，而這尊大佛所乘坐的，恰是一頭紅色雪獒，也稱之為高原雪狼。

藏區人們對於狗和狼都有著一種難以言喻的豪情。

世人望著猴子的模樣會心一笑，嘖嘖稱奇，隻是在冰天雪地被人打攪兩次，老是那樣的不舒暢。

傳說雪獒的軀乾正中，除了那尊佛像的坐墊以外，疇前襟到後臀，另覆蓋了一層金色軟甲，那刺眼的金絲軟甲與烏黑的毛色構成光鮮對比，令那雪獒看上去更像一名即將出征的大將軍，那不凡的派頭足以震懾統統妖妖怪怪。

內裡似有吱吱尖叫之聲，強光手電順著已是破開的帳篷之門，隻見玉善身著藏族小皮襖，腳踏淡雅小白靴，梳著的馬尾辮在北風下帶著雨露，孤冷的站在蓬外。

野人對女人一片癡情，表示出很心疼的模樣，但又怕女人逃脫，就時候跟在女人的身邊。它每天抱著女人一同去山林采野果，喝山泉。

而在當代一些專家和研討學者眼裡，高原雪狼，是古藏民將另一種雪域高原儲存的植物神化後竄改而成。

俄然一人問：“大哥，天歸正快亮了，乾脆就不睡了，褪了這猴毛，放火上一烤也是一頓大餐”。

高原雪狼活動在雪山之巔，救濟那些受難的高僧或應當被救的人。

那邊是金剛亥母多吉帕姆用本身的身軀變幻出的，被佛教信徒視為聖地。

天下上統統奧秘的植物中，最讓人沉迷、神馳的就是傳說中的喜馬拉雅山雪人。

直到吐蕃王朝隕落，藏獒才分開深宮後院，散落到了高原各處。

本地人看到的野人身高比人高，頭比人的大，額頭比較凸起，耳朵和嘴非常大，鼻子卻很小。它們的頭比較長，能夠垂到眼睛上，色彩為黑紅、紫紅和棕紅色。