而神醫華佗的到來，竟然連諸葛智囊都轟動了。

諸葛智囊又說道：“華先生，亮就實話實說了吧。你的這個記名弟子，實在是體貼你啊，連我都被打動了。他剛纔還讓我幫你找一個大莊園，要讓你在內裡開館授徒呢！統統的資金都由他給你出！”

第二天早晨，諸葛智囊特地抽暇要來見華佗。諸葛智囊那但是稀客，劉禪興沖沖地親身跑到門口去驅逐。明天的諸葛智囊身上穿戴一見紅色的衣衫，手裡拿著一把鵝毛扇，仍然是那樣超脫脫俗。

諸葛智囊是飽讀詩書的人，思惟也是極其活潑，但是即便如此，也底子不敢去想如此離經叛道的東西。貳內心一動，但是也是一驚，趕緊製止劉禪的奇談怪論，讓他不要在內裡胡說。劉禪要的東西，他會幫手的。

第35章醫國院

劉禪見諸葛智囊麵露迷惑，乾脆就將本身的設法說了出來：“先生，儒學乃聖賢之學，這是冇有甚麼疑問的。但是不該該就此架空其他流派的思惟，以為就應當要獨尊儒術，免除百家。我們應當給其他思潮以儲存的空間，不然這世上隻要一種思惟的話，那是極其傷害的。所謂兼聽則明偏聽則暗啊！”

諸葛智囊想了想以後，就讓人拿來文房四寶，將“醫國院”三字一揮而就，公然是蒼勁有力，氣勢不凡。劉禪立即讓趙風拿去拓印，找最好的匠師做成牌匾。

諸葛智囊聽得一時錯愕，一時詫異，又一時感慨，完整想不到人間竟有如此奇異的技藝，問道：“公子是想要請華佗先生，將本身的醫術傳授給那醫學院的門生嗎？但是華佗先生會承諾嗎？”

諸葛智囊見劉禪竟然隻要如許一個要求，不由甚為驚奇，就讓他有甚麼其他需求固然說。

第一，如當代道狼籍，百姓餬口實在太苦，醫師的數量實在太少，群眾一旦抱病常常冇法尋醫救治，隻能自生自滅。前次馬家村的事情就說瞭然這點。

接著，劉禪就將他所看到的，華先生如何為馬家村的村民清理傷口的事情，詳詳細細地奉告諸葛智囊。

劉禪就將他和華佗隻是記名師徒的事情說了，想讓諸葛智囊幫他把華佗留在荊州，那樣對荊州的軍隊是極有幫忙的。

打鐵趁熱，劉禪曉得諸葛亮同時精黃曆法繪畫，乾脆就請他來寫醫學院的牌匾。名字他早就已經想好了，就叫“醫國院”。這個名字實在太誇大，又把華佗給嚇了一跳，讓劉禪再改改，但是他那裡說得過劉禪一張利嘴，最後隻得杜口不言了。

現在連諸葛先生如許的人都冇法瞭解他，劉禪不但有些絕望，但是這確切是期間的範圍性，並且他早就有了要靠本身去闖出一條路的思惟籌辦。劉禪暗歎一聲，調劑了表情，跟著諸葛先生一起來到會客堂。

劉禪想了想，說出了一條讓諸葛智囊絕對想不到的要求：“智囊，如果能夠的話，請你們不要乾與醫學院內裡的事件。學院的事件，讓他們本身去措置就好。”

諸葛智囊俄然停下腳步，不成置信地看著麵前這個小小的公子。據他所知，劉禪固然已經上學，但是張先生的《漢書》應當冇有講到這些東西的，公子又是如何曉得先秦戰國這麼多的東西的？

劉禪曉得諸葛智囊的疑問乃是一種期間的範圍性罷了，就提示他重視當年的黨錮之禍、秦始皇的焚書坑儒和戰國齊國的稷放學宮。前二者都是官府對學術的鹵莽乾與，導致天怒人怨。焚書坑儒，乃至使得浩繁古籍和知識失傳。稷放學宮則因為自在的學術而欣欣茂發，成為戰國百家爭鳴的一朵奇葩。