布朗解釋說，科隆大教堂是歐洲三大哥特式教堂之一，是德國最受歡迎的景點之一。二戰期間美軍轟炸機轟炸了很多德國景點，科隆大教堂是少數倖存的大型修建。

梁曉秀說，她在電視訊息中常常看到有關巴以牴觸的訊息，以是她纔想體味巴以牴觸、以色列和阿拉伯國度的衝突，以及以色列和美國、歐洲的乾係中，究竟另有多少宗教身分。

布朗考慮字句地說：“二者兼而有之吧。在中世紀，歐洲各國的猶太人被視為劣等民族，在宗教上遭到毒害，冇有任何政治權力和自在，在經濟上遭到各種限定。汗青上，猶太人曾遭到多次毀滅性的毒害。兩千多年來，猶太人一向分離活著界各地，他們靠著同一的宗教維繫其單一的民族性。”

布朗和米拉瞪大了眼睛看著梁曉秀，他們冇想到她提及猶太教來如數家珍，頭頭是道；並且又給他們出了一道困難。

她說：“在汗青上，猶太教為甚麼一向遭到基督宗教的毒害？這是政治啟事，還是純粹宗教啟事？”

布朗說的這些內容，梁曉秀在書籍中讀過，但她不想誇耀。

梁曉秀說，她曉得猶太教是最陳腐的宗教之一，是猶太民族的餬口體例及信奉。猶太教中有三部文籍：第一部是《西伯來聖經》，統統猶太人都要絕對虔誠地信奉它；第二部是《塔木德》；第三部是《米德拉什》。在她看來，猶太教徒對宗教的虔誠彷彿超越基督教徒。她問布朗他們是否也那樣以為。

布朗和米拉悄悄地聽著她的論述，感受她像一名宗講授者。

她問道：“教堂的奧秘氛圍和裝潢，是不是有基督教征服民氣的目？”

布朗重視到梁曉秀看得非常當真，便走過來講，教堂內部的裝潢物是最好的美學教科書。中世紀教堂的裝潢美術是基督教美術的首要構成部分。在教堂內部安插有大量鼓吹基督教教義的裝潢壁畫、玻璃窗畫、浮雕和圓雕。

“這麼說，猶太人遭到毒害是汗青構成的？”

米拉過來得救說，有些困難他答覆不了，最好還是讓專家來答覆。她問梁曉秀，她喜好哥特式還是羅馬式修建。

“是的。猶太教徒以為，救世主尚未到臨，不承認基督耶穌是救世主，這是猶太人一向遭到基督教天下輕視和毒害的一個首要啟事。”

布朗又做了一個彌補申明：“猶太教隻是猶太人的宗教，信奉的人並未幾，但猶太教派卻激收迴天下上最大的兩個宗教，即基督教和伊斯蘭教。猶太教非常正視男女之間的性，把生養視為主賜賚的崇高行動。統統的婚禮節式都意味著為下一代‘以色列的孩子們’製作幸運的人生舞台。”

米拉則暗裡想：梁蜜斯都成了宗講授者了。她發起進到大教堂裡看看。

他們進入大教堂內裡，梁曉秀細心旁觀了教堂內部的裝潢和裝潢物。她以為大教堂的內部裝潢藝術達到了極高的水準：都麗堂皇，氣象萬千。她很喜好大教堂的彩色玻璃窗以及玻璃上的繪畫，感覺那些繪畫有很高的藝術性。那些畫麵不但培養了裝潢美感，也讓人產生對天國的神幻感。

“我也喜好哥特式修建。”

布朗說阿誰題目要問政治家和交際家，彆的還得問學者和宗教界人士。

梁曉秀說：“布朗，我問的是你。”

梁曉秀看了一眼他們，然後說，約公元前1290年，猶太人摩西帶領他的同胞勝利地逃脫了埃及法老軍隊的追擊，達到西乃郊野。摩西是以色列人公認的巨大魁首和民族豪傑，他是猶太教的初創人。公元70年，羅馬軍隊放火把宏偉寂靜的猶太教第二聖殿夷為高山，猶太教的獻祭和與之相乾的儀禮法度今後消逝了。在而後的1300多年中，猶太人被迫逃亡天下各地。1948年，返回故裡的猶太複國主義者建立了以色各國。猶太教的汗青大抵就是如許。