梁曉秀說，她是一個完美主義者，對甚麼事都要求嚴格。

梁曉秀在這裡讀到一段筆墨：席勒在這裡創作了《威廉?退爾》等典範作品。席勒和歌德兩位高文家之間的友情也促進了他們的創作。席勒催促歌德完成了他畢生創作的偉高文品《浮士德》；而歌德促進了席勒戲劇在現在的德國國度劇院的演出。席勒在德國戲劇文學史上的職位如同莎士比亞士在英國戲劇文學史上職位。他的《華倫斯坦》被以為是德國戲劇文學最好的腳本。

席勒的這句話她讀了感覺不成思議，揣摩不透。她問布朗如何解釋這句話。布朗答覆不上，她便問講解員。

他們在魏瑪小城住了二天，梁曉秀偶然單獨一人在淩晨走出旅店的房間，到街道上漫步。她喜好這類溫馨平和的氛圍，喜好魏瑪的安好。

魏瑪終究到了。這是一個很小的都會，底子不像一個文明重鎮。魏瑪城位於德國圖林根州，人丁隻要6.5萬。如果冇有歌德和席勒，這個小城底子不成能聞名天下。

她問布朗為甚麼在當代冇有呈現像歌德和席勒兩人那樣的友情。

除了歌德故居外，在小小的魏瑪城另有24個博物館和記念場合，此中14個被結合國科教文構造列出天下遺產庇護文物。恰是以，魏瑪才凸顯了它的文明分量和汗青代價。

梁曉秀細心旁觀了歌德故居。講解員奉告她不管是歌德的事情間、圖書室，還是私家房間的物品，冇有任何東西有彆於歌德所餬口的年代。統統如舊：看起來彷彿屋子的仆人方纔分開屋子。

梁曉秀說，他們在法蘭克福觀光了歌德故居，但在那邊彷彿感受不到歌德的力量和影響。歌德固然出世在法拉克福，但他的文學活動首要產生在魏瑪，以是魏瑪纔是他的故裡。她對歌德的文學活動做過考查，獨一的遺憾是她還不能用德語講授魏瑪。

“我冇去過們魏瑪，但魏瑪在我心中一向占有著一個位置，那是因為歌德和席勒，他們倆是德國文明巨人，有天下性的影響。此次在魏瑪，我要感受魏瑪，看看德國巨人是如何影響德國的。”

布朗說不好，隻說恐怕是因為期間的原因。歌德和席勒畢竟餬口在200年前，阿誰期間與當代比擬，有很大辨彆。

她問道：“席勒為甚麼如許說呢？”

布朗說，德國人對歌德和席勒很看重，把他們視為德國國寶。

布朗和米拉都嘉獎梁曉秀的講授非常好，具有文學色采。

歌德和席勒的兩個故居，她觀光了三遍，流連忘返，不忍拜彆。她一向思慮著一個題目：為甚麼在德國呈現歌德和席勒那樣的人物，而不是在其他國度呢？她以為歌德和席勒的文學成績高於法國文學大師的成績，歌德和席勒不但是大文豪，還是巨大的學者。

她以為，在全天下範圍內都是如此：古典文學賽過當代文學。

魏瑪給梁曉秀留下了深切而誇姣的印象。她以為德國自歌德和席勒以後，再也冇有呈現過象他們那樣巨大的文學藝術家。這是期間的啟事。在當代，德國冇有呈現大文豪、大墨客，德國的泥土彷彿也不適應大文豪儲存。

梁曉秀對兩位高文家之間的友情很興趣，他們在10年中，兩人通訊達1000封，均勻每年寫100封信。倘若冇有極深的友情，他們不成能那麼麋集地寫信，更不會對峙10年之久。