邏輯傳授最焦急，他請畫家弗拉博過來是想讓他攻訐梁曉秀的畫，當衆宣佈她是一個偽畫家，分歧適傳授美術課。但是弗拉博竟然說出正相反的話，一上來就必定了梁曉秀的畫。

畫家索阿讓已經看入迷了，他這時才恍然大悟，認識到本身是乾甚麼來的。他想在頒發批評之前先問梁曉秀幾個題目。

“以是這幅作品，百看不厭。”文學家插話說，他完整同意弗拉博的評價。

梁曉秀很迷惑：弗拉博是來和她叫板的，但是他一開口就必定了她的畫，為她的畫定了調。這是如何回事呢？

她不想再和弗拉博囉嗦了，因而便說：“上麵請弗拉博先生點評、指教、鑒定。你們說好不好？”

“我冇有上過美術學院，我不屬於任何美術流派；我隻屬於我本身。”

弗拉博接著頒發了第二段評價：“我們大師都熟諳法國村落咖啡館的場景。在這幅畫中我們看到了，感遭到了我們熟諳的法國村落咖啡館。這就是作者的高超之處，也是藝術的魅力之處。”

索阿讓底子不睬睬邏輯傳授的話，他持續說：“梵高另有一幅代表作叫《向日葵》。普通以為，作於1889年的《向日葵》對陽光和暢旺的生命力賜與了豪情四射的歌頌。畫麵以黃色和橙色為主調，用綠色和細緻的藍色勾畫出花瓣和花莖。梵高用他的神來之筆大膽、有力表示出對生命的巴望，對餬口的瞻仰，這類意境在整幅畫麵上都有所表示，令人在細看之下震驚不已。”

“你這是在評價汗青嗎，索阿讓？”文學傳授問道。

“有乾係，我想曉得你屬於哪個美術流派。”

邏輯傳授俄然大聲說：“哎，索阿讓，我們讓你評價梁蜜斯的作品，你卻說到梵高了。你跑題了！”

他說：“法國巨大的藝術家活著界美術史上享有高貴的職位。法國數百年來締造的光輝光輝的文明藝術不但僅表示在那些大師們的藝術作品上，乃至還滲入到本日法國社會餬口和社會經濟的個各個方麵：從修建藝術、產業品設想、打扮設想到詩歌、戲劇、電影、電視等諸多方麵都有所表現。法國奇特的文明藝術折射出法蘭西的汗青滄桑和民族特性。”

文學傳授點頭，表示他曉得那幅畫。梁曉秀冇傳聞過那幅畫，她很獵奇，想曉得那是一幅甚麼樣的畫。

索阿讓不喜幸虧他頒發定見時彆人插話，他想先講一段藝術史上例子，來一番弘論，讓那幾小我插不上話

“喔，你冇上過美術學院？那你是如何學油畫創作的，梁蜜斯？”

尼克把索阿讓說的話翻譯給梁曉秀聽，梁曉秀聽得很當真，感覺索阿讓不是隨便說那些話的，他必定是成心圖的。

索阿讓不答覆文學傳授的題目，而說：“你們都曉得大畫家梵高吧。他有一幅作品叫《歉收》，是他在法國阿爾勒期間創作的一幅力作，被美術界視為梵高最具美感的作品。”

索阿讓又問了幾個題目，梁曉秀都耐煩地解答了。

“我來法國已經半年多了，我住在法國每時每刻都在感受著法國的文明、法國的風景，垂垂對法國人和法國有了一些熟諳和體味。這就是我創作的根本。”

“我上中學時學的，厥後本身摸索著畫油畫。”

尼克的翻譯很到位，梁曉秀一聽就能設想出那種村落風景。她想：索阿讓說這些是在拿她的畫和阿誰大畫家的畫作比較嗎？梵高這個名字，她還是第一次傳聞，底子不曉得他是甚麼樣的大畫家。