得知皇上南巡的真正目標，李鴻章也就安下心來細心扣問起中海的改建工程。皇上南巡對於李鴻章而言冇有半點影響，因為他的人大多都在北方。最算南邊有少數幾個夾帶裡的人物，總要讓皇上高興一下吧。皇上出巡除了安排好陪侍衛，再一紙調令將兩廣總兵劉永福調至廣州駐防保衛好皇上安然便可。至於皇上離京對朝權的影響，李鴻章也想通了，正如楊度所說的那樣，隻要有精銳皇家陸軍在，誰敢撩皇上逆鱗。但江南宦海震驚仍然對國朝穩定倒黴，李鴻章決定還是要再勸諫一下為佳。李鴻章在中海整整巡查了一下午，直到太陽西沉才下差回家。

對峙、忍耐，再對峙、再忍耐，持續對峙、持續忍耐……終究遵循禮節要求對峙到了火車站。當光緒鑾架步入月台，當光緒持重的步入車廂，然後統統恭謹的儀表就消逝了。

禮部，上到祭奠六合下到教養百姓，天下表裡大大小小與禮節有關的統統事物都歸禮部統管。而皇上的一言一行就是身為禮部尚書事情的重中之重。天子出巡按禮法要求那是要提早半年籌辦，此次皇上俄然提出要南巡留給禮部獨一不到十五天的時候，為了能按皇上“規格要高、場麵要大、比之曆代都要上層次”的要求，禮部高低殫精竭慮總算是冇有孤負皇上重托，將此次大禮辦的有聲有色。皇上出巡大禮到了這一步已經靠近序幕，按禮法要求現在就差皇上在正式出巡前召見朝臣訓話，正式下達都城留守旨意後。就完整結束了。現在六部九卿、各部大臣都等在月台上，卻傳來皇上伶仃如見許應騤。

漢朝陰陽家董仲舒提出了天人合一的哲學思惟體係。並由此構建了中華傳統文明的主體。君王受命與天，代天牧民。天人感到學說保護了帝王統製的合法性。但他也說：人君為政應“法天”行“德政”、“為政而宜於民”；不然，“天”就會降下各種“災異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知改過，“天”就會令人君落空天下。董仲舒但願能通過“天人感到”的思惟限定了天子的私慾和權力。以是一但呈現災害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但究竟證明，這個虛無縹緲的“天”根基冇起到甚麼感化。

出巡前，皇上一向不提都城留守事件，但向來天子出巡，留守監國的都是皇子，光緒暫無子嗣那留守監國的就應當是太後。慈禧太後是不成能的了，那慈惠太後監國就是順理成章，總之監國的都是皇室成員。明天是皇上出巡的日子，但各地的奏摺還是不竭呈上來，現在就等著皇上宣佈太後監國後，這些摺子都已經清算安妥，就等皇上宣旨後呈上慈惠太後批準，冇想到皇上卻在此下旨監國的出乎統統人料想。

光緒一大腳踹開餐車的大門，撈出一隻燒雞也顧不上燙就咬了上去，此時冇有比祭奠五臟廟更首要的禮節了。外務總管寺人李蓮英戰戰兢兢的守在廚房門外不敢打攪皇上用膳，因為勸諫皇上重視儀表的貼身寺人，被皇上一菜板拍在腦門上抬了出來。

在國度層麵上，孔子說要“德治”和“仁政”；墨子說要“兼愛”、“非攻”；老子說要“有為而治”等等……無一例外都是要君王慎用手中的權力。中國人是仁慈的，他們總把人往好的處所想。以是纔會有“人之初，性本善”。他們都忽視了人道醜惡的一麵。不管這些實際是好是壞，這些都不敷以讓帝王放動手中可覺得所欲為的權力。人都是貪婪的，在嚐到集權好處的天子那裡會情願將手中的權力再放出去，曆朝曆代的君王所做的無一不是用儘統統體例來穩固皇權。曾經坐而論道的三公，現在隻能站在台下卑躬屈膝。