作為旅美華人代表的司徒美堂是光榮的，**閱兵他不是同彆的藩屬國那樣坐在兩側的觀禮台，而是同李關山一起站在皇上身後觀禮，然後再站在太和殿表麵禮這些藩屬國朝貢。固然全部過程皇上冇有跟他說一句話，但他站的位置就代表著朝廷的正視。正如他進京陛見之時皇上說的那樣：美國還是遠了些，一時半會兒的還夠不著，不過總有一天，天下有華人的處所，朝廷都要將他們置於我軍的庇護之下，諸君與朕共勉之。每當起起這句話，司徒美堂內心就是熾熱一片。旅美華人已經忍辱負重上百年了，如本日子已經好過量了還不能再對峙二十年嗎？

德皇威廉二世很歡暢的接下了國書。不管是清國期間還是中華期間，威廉二世信賴，中德兩國的乾係會一向友愛下去。必竟兩都城有共同的政治訴求。

美國總統淺笑的接下了國書，內心倒是五味雜陳。美國一麵需求和中國搞好乾係，必竟美國需求停止本錢輸出。而中國則是遠東最大的市場，中國也需求大量入口先進的產業設備，這是兩國間共同的需求。但是，美國在向外停止本錢輸出卻遭到了前所未有的困難，而這統統彷彿都跟中國人有關，但卻冇有任何直接的證據與中國有關。

各國公使遞交完國書，也就代表著新建立的中華獲得天下各國的認同，能夠停止劃一的交際和貿易。藩屬國上呈國書和貢品，再次在歐洲等國麵前確認了中華對於這地國度的宗主國職位，特彆是暹羅這個夾在英法之間的國度，中國也能夠借宗主國的職位公開插手中南半島。當然前提是，乾掉俄國遠征的艦隊。

或許是炎黃部落地點的地理位置太好，氣候潮濕物產豐富。糧食的豐富也就意味著人丁的快速增加，而在冷兵器期間，充沛的人丁就意味著強大的戰役力。黃帝能夠屢敗屢戰，而蚩尤一戰而敗就再翻身之能，很有能夠就是人丁耗損不過結合後的炎黃部落。而戰役的勝利也培養了炎黃部落強大的自傲心，加上再融會蚩尤的九黎部落，其權勢更回強大。強大的部落天然需求小部落上交“庇護費”並且還在尊我為天下共主。加上炎黃部落實施的禮樂軌製和安穩的政治軌製，也讓周邊小部落能以插手炎黃這個大部落為榮。為了辨彆崇高的本族與化外的外族就天然的產生了“畿服軌製”。即君主在王國的“內服”（中間腸區）停止直接的行政辦理，對直屬地區以外“外服”（邊沿地區）則由中原王朝冊封這些處所的處所統治者停止統治，內服和外服相互保衛。這也使得中間腸區有了核心地區作為樊籬和緩衝。使得中原王朝避開了來自周邊大部分荒蠻部落的進犯，而變的更加強大。周朝代替商朝以後，將這一軌製細化，還第一次提出了“九州以外，謂之番國”的觀點，試圖將這一軌製推行到更廣漠的中原王朝尚未實際掌控的地區去。由此構成“普天之下。莫非王土”的天下共主的“天下”觀點。在汗青生長和文明傳播過程中，中間“內府”統治地區不竭擴大，很多“外服”地區在接管“內府”地區的社會構造和思惟文明看法後，漸突變成“內服”的一部分，而不竭構成新的“外服”地區。在這類表裡服之間的不竭轉化就變成所謂的“華夷之辨”。 （黃帝確切是一名巨大的帝王，遠在荒蠻期間就已經明白為本身部落建立內部樊籬和緩衝的感化，並且這類體例還是以彆人喜好的體例停止的，再通過禮樂教養將其悄悄兼併。黃帝為中國將來的生長建立起了一套行之有效的擴大軌製，一向相沿到滿清期間。現在天依能夠藉此種體例重新擴大中華的影響範圍。）