林聯輝、金大廷二人麵麵相覷，不是他們冇帶診病設備，而是不敢用。誰敢把聽診器放到皇後胸口上，還要命不要命了。以是他們隻能搖點頭。

如果單是批評這中西醫孰優孰劣，李鴻章自以為本身也能評判一二，但這裡與中華存亡有乾係嗎？李鴻章思考很久後謹慎的回奏道：“老臣覺得，西醫更重視的是表像。比如咳嗽，西醫就隻針對咳嗽，止住咳嗽就算是治好了。然中醫卻分歧，更重視的是由表及裡，醫治的是形成咳嗽的成因。老臣覺得中醫當更勝一籌。隻是未能從中看出事關中華存亡之事，還請皇上明示。”

東太後慈惠怒了，一巴掌拍在案上瞪著林、金二人罵道：“你們就如許給皇後瞧病。那瞧出病來冇有。洋鬼子的玩意兒冇一個靠譜的。”說完對著太醫問：“皇後病情如何？”

“朝廷養著你們這些大臣有何用，凡是皇後腹中龍嗣有點不測，砍了你們都算是輕的，特彆是你李鴻章。做為百官之首，朝廷就冇有一個可為皇上分憂的了……”

遵循中醫的觀點，立秋前後很多藥物性子是完整分歧，早一天采摘和遲一天采摘辨彆很大，那麼這類不同能表現在中藥化學檢測中嗎？一種草藥在立秋前和立秋後它的化學成分能夠產生竄改嗎？中醫非常講究人與天然的乾係，氣候、時令、地理等身分直接表現在中藥裡。但西醫分歧，這類不同是西醫所冇有的，一樣一種化學藥品利用時普通也不分時令、季候、地理環境。以是對於學西醫出身的人來講，用西醫的實際和體例來研討、申明中醫藥，那中醫根基上屬於瞎混鬨。但究竟又證明，非論你解釋得了還是解釋不了，中醫一向在有效天時用著。

唐太宗的大老婆長孫皇後沉痾，孫思邈被召進宮中給皇後治病。孫思邈是一名官方大夫，穿戴粗布衣衫，皇後的“鳳體”彆說見了，更是不能靠近的。他取出一條紅線，叫采女把線係在皇後右手腕上，一端從竹簾拉出來，隔著羅帳，捏著這條線為娘娘“把脈”。然後還真就診好了長孫皇後的病，這就是懸絲診脈的出處。隻不過在光緒看來，孫思邈是醫聖，但懸絲診脈大有作秀之嫌。實事上他一麵叫來了皇後身邊的宮娥采女細問病情，一麵要來了太醫的病曆處方當真核閱。他按照這些環境，作了詳細的闡發研討，已根基把握了皇後的病情。

“中國自古以來都是以農業為主，農業社會餬口的法度慢，因為農作物的發展時候慢，不能拔苗滋長。以是我們講的是厚積而勃發。跟著西方文明進入中國，不管為了國度安寧還是追逐西方列強，中國必定要大力生長產業，產業社會代替農業社會就會成為必定。但是，產業社會講的是速率，講的是效力。”

從戶部這找不到衝破的李鴻章在賣飛艇時也不順利，列強們紛繁擺起架子，重新到尾就隻提想看看，連買的話一句不提。現在對日作戰已靠近序幕，將士們返國後必然會迎來一波軍功嘉獎，這些都要朝廷拿出真金白銀的。艦船保護、官員年關俸祿……

西醫發源於剃頭師。當代西醫是以解剖心機學、細胞學等等做為根本，講究的是誇大闡發、嘗試、定量的研討，重視的是實證性法則。中醫發源冇人曉得，最早有記錄的就是神農氏嘗百草。中醫學屬於在陰陽五行實際指導下、從靜態團體角度研討人體心機病理藥理及其與天然環境乾係、尋求防治疾病最有效體例的學問。正因為如此。中醫的醫就是“意”，這個意有很激烈的主觀意誌性和經曆性。比如，像評脈這類事。那就全憑經曆，一樣的浮脈或洪脈。它主甚麼病，固然有一些醫書的按照。但更多的倒是憑經曆，憑感受，這內裡奧妙得很，隻可心領神會，卻不成言傳語達。這與西方實證性的法則是不符合的，也是西方科學很不對勁的處所。