“冷峻，你一旁跟著，庇護少爺安然。”

李恩富，廣東人，他是中國第一批留門生之一。最早一名用筆與嘴在美國本土上為同胞號令的血姓男人，出版的《我的中國童年》成為在美國出版圖書的華裔第一人。

在美國排華法案通過5年之際，在美華人的餬口正步入最艱苦的時候。他和新英格蘭的伊利莎白蜜斯結婚。本地報紙稱兩人的婚姻讓人震驚但人們又很鎮靜。明顯，人們已經完整忽視了這位中國青年在阿誰特按期間所帶有的種族印記，他已經完整進入了美國人的社會。李恩富――一個清朝留學青年，本來已經邁入中產，已經與美國女孩結婚生子，已經入籍且衣食無憂地當他的“高檔華人”，但他挑選了讓他墮入最為困苦地步的儲存體例。

“恩富，這位是少爺李明。還不見過少爺。”容閎向李恩富先容光緒。

書是人類進步的門路，人之以是成為人類、萬獸之靈，就是因為辨彆於野獸的知識傳承體例。野獸用基因來記錄，而人類確用紙筆，基因的記錄資訊量如何與紙筆比擬。無數穿越文中說穿越者如何如何短長，操縱後代千年知識堆集，在任何事情上都能做出一件件讓當世報酬之讚歎的成績。實在不然，光緒明白，做為一個穿越者，最大也是獨一的上風就是資訊。比如事件，比如人才。穿越者能夠靈敏的曉得汗青的走向，特彆是做為天子，更不必要對汗青上呈現過的名流停止各種百般的考覈。因為汗青早已對這些人的操行德艸做出了定論。光緒隻要把他們讓在能闡揚他們特長的處所就能讓他們闡揚本身最大的本領。有優有劣，反而穿越者的最大不敷是對當時社會情麵油滑的體味，特彆在中國這類自前人就重情麵乾係的社會。中國不是有句古話：做事前做人。如果不能很好的措置人際乾係，天子就隻能真做光緒了。而冊本就成為體味當今社會最好的路子。以是光緒下旨讓各駐外公使儘力共同容閎采辦各國冊本。從到科技、從農業到軍事，隻要容閎提出的就必然要想體例買到。

“誰要你是都城人。承諾了可不能懺悔的。”

“登徒子，是不是太重了呀。要不叫你的侍從幫手吧。”

“好勒。”光緒搬起來後就發明瞭一個題目，非常大的題目。不是東西太重而是女生一叫就上前，莫非上輩子在女權主義餬口下的暗影帶到這來了，如何說我也是天子吧。

“記得，想忘也忘不了呀。”如勇敢忘，看安茜的脾氣必定會把光緒的登徒子名傳遍都城的。必必要防患於已然：“我說安茜。我對你我從冇言語輕浮，就連手都冇碰過你的，你在這大庭廣眾之下叫我登徒子實在有損本人光輝形象。你是不是應當對我做出賠償呀。”