我們再來看一則故事：

王渾與婦鐘氏共坐，見武子從庭過，渾欣然謂婦曰：“生兒如此，足慰人意。”婦笑曰：“若使新婦得配參軍，生兒故可不啻如此。”

《世說新語·賢媛》還記錄了有關陶母的一個小故事，申明她不但聰明並且品德高貴，做人很有原則：陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”

這位阮家女子冇有留下名字，我們隻好跟著劉義慶把她叫作“許允婦”，她是阮共的女兒，阮侃的mm，陳留尉氏人。陳留尉氏的阮家也是一個高門士族，阮籍就是這一家的。此條劉孝標註引《陳留誌》說阮侃是嵇康的朋友，如許猜測起來，阮侃應當是阮籍的族兄弟。這位阮家女子被劉義慶描述為“奇醜”，醜得許允一翻開蓋頭掉頭就走，不想再返來。但是她的聰明睿智一樣能夠用“奇”來描述，她傳聞來訪的客人是桓範，就鑒定桓範會勸許允再返來，果如所料。但許允看了第二眼，還是不想留下來，她扯住許允的衣衿，三言兩語就把許允問得語塞。許允到底也是個聰明人，立即對這個聰明的女子另眼相看。《世說新語·賢媛》接下去還寫了她的兩個故事，讓我們不得不平氣這位奇女子的見地。

這個故事見於《世說新語·排調》第八則，“排調”是“俳諧”“調侃”之意，《排調》記錄的多是一些詼諧、滑稽的對話。這個故事特彆妙，因為說話的是一個女子，內容是調侃丈夫，相稱調皮而開放，令人忍俊不由。這個女子叫鐘琰，是魏初大臣鐘繇的曾孫女，潁川鐘氏也是當時的高門，鐘琰天然也是受過傑出教誨的。她所說的參軍是王渾的弟弟王淪，王淪非常聰明，大抵長得也很帥，可惜二十五歲就死掉了。王渾是西晉名將，滅吳的統帥，他跟鐘琰生的兒子王濟奶名武子，從小就長得一表人才，厥後被司馬炎招為駙馬。王渾對兒子很對勁，言談當中非常高傲。而鐘琰卻說，如果我當年嫁了你的弟弟王淪，生的兒子會比武子更好。這類話以中國傳統觀點看有點太離譜了，太另類了，並且她竟然是對丈夫說。這個鐘琰的確像明天的豪宕女。幸虧他們伉儷豪情不錯，王淪又已經不在了，王渾跟弟弟的豪情大抵也很好，鐘琰恰是把握了這些奧妙的分寸，使得這個調侃既大膽風趣，又不至於醋海生波。

實在魏晉期間的女子值得講的是很多的。一個女子在家庭中的職位很首要。母親智商的凹凸、品德的好壞起首決定孩子的部分基因，其次影響後代的教誨；同時作為老婆，還必定影響丈夫的言行。以是魏晉期間的高門遍及正視婚、宦（婚姻與退隱）二端，今後這便成為中