圖騰：狗、狼、馬、牛、羊、豺狼熊貘類、草原鳥類

可諸位看官要曉得，燧人?m茲氏的全部成員怎會眼睜睜看著本身的首級被人毆打致死？所謂“首級”，就是“首”和“領”，也就是部落的“頭”和“脖子”，他們能眼睜睜看著彆人敲本身的頭、掐本身的脖子嗎？當然不會。

?m茲氏夜夜對著星空發楞，終究發明瞭日月星鬥的奧妙，成為中國汗青上第一個天文學家。

燧人?m茲氏部落從月光裡翻過一座座山，淌過一條條河，折騰了大半夜卻始終冇有找到藐姑射山。

?m茲氏是《山海經》中有記錄的最陳腐的太古神明，在大禹期間，以“?m茲氏”為稱呼的部落仍然存在。書中記錄：“在西海的島嶼上，有一個神人，長著人的麵孔鳥的身子，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫?m茲。”這裡的?m茲氏，通過與燧人氏的聯婚，而獲得了鳥、蛇的圖騰，嚴格來講已經不是太古?m茲氏的真樸重係。

燧人氏在遂明國吃了大量上古“肉芝”，智商超凡，不久就在天文學範疇有科研服從問世。他初創了中國最早的時空實際。在時候上，他按照天體運轉規律，製定了簡易的天乾地支；在空間上，他停止六合定位，辨彆了四方與高低，在原始認識中建立了最原始的方位認識。彆的，他還在六合當中發明瞭一個特彆的數字“四”。六合有四方，一年有四時（厥後曾一度分為六季、八季、十季等）。東方文明今後冇有抹去“四”的影子，大地有“四荒”，大地以外有“四海”，佛教有“四大皆空”，文人中有“四大才子”，女人中有“四大美女”，色情行業有“四大名妓”，飲食文明中有“四大菜係”，文學作品中有“四大名著”，神話中有“四大天王”，汗青上有“四大文明古國”，詞彙組閤中有“四鄰八舍”“四衢八街”“危急四伏”等牢固用法。

繩索發明後，遠不是能吊掛東西那麼簡樸。?m有“蓋”之意，而茲有草蓆之意，這應當都是指編織技術的持續。繩索停止更加龐大的編織後，能夠成為盛蔬果、雜物的筐子，能夠隨身照顧而停止長途的采摘。繩索能夠編織成毯子，進而成為墊子、覆蓋物，乃至成為衣服。如果說有巢氏竄改了遠前人類居住的前提，燧人氏竄改了飲食的前提，?m茲氏則竄改了穿衣前提。這三個前提的改良，又為行創建了首要的前提，使得遠前人類能夠等閒地搬家他處，開辟未曾達到過的地盤，把文明的種子傳向四周八方。

藐姑射部落裡那些插滿雞毛的腦袋當即報廢了一多量。他們當然不敢再拿腦袋開打趣，紛繁捧首鼠竄。

被繩索的文明貫穿全部餬口的?m茲氏，當原有部落的圖騰已經不再夠用，輕易同彆的部落反覆時，也毫不躊躇地采取了姓氏加圖騰的辨認標記。她采取了繩索打結的形象，即“允”姓，這也是草原部落的第一姓，同中原民族的第一姓“風”所並立。對於草原部落而言，犬成為了餬口中最必不成少的朋友，因此第一名的圖騰便是犬。跟著汗青的生長，部分遊獵部落淡化了殛斃的色采，轉向了相對暖和的遊牧餬口。這期間，馬、牛、羊等也開端成為草原部落的圖騰。當然，狗的先人為狼，仍然有些刁悍的草原部落采取了狼圖騰。而在叢林與草原的交界地帶，虎、豹、熊、貘類也會成為草原部落的圖騰。