・魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段乾木之廬必式。四方賢士多歸之。

・文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”

豫讓實在也是這麼想的，上帝之子的崇高血緣如何能跑到你趙家去？傳也要傳給我們家。因而他不辭辛苦，打扮成犯人進入趙家廁所（這類處所的事情，本來當時都隻要罪犯處置），籌辦一擊之下，把趙襄子的腦髓重新給吸出來。

・豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。

這回，晉室算是完整被朋分潔淨了。不過物質的地步能夠流失，不平的精力卻傳承不息。趙襄子這個凶險之徒，明顯深知這一點，以是他搞了一套“巫術”，把小瑤（晉襄子）的頭－－－－該當是頭蓋骨－－－－塗上漆。塗的甚麼色彩呢？飲器凡是是金色或銀色，但是考慮到北京猿人的良好傳統，也很有能夠塗成紅色。如許端著個紅色頭骨在那喝酒，無知婦儒便會傳播：晉襄公的精氣神都被老趙給吸掉啦！

重視一點：搞政變的這個弟弟的孫子就是魏斯，也就是魏文侯。以是所謂“三家分晉”，實在這趙魏兩家底子是一家（韓家尚不清楚）。也隻要這些族內的枝枝蔓蔓，纔會釀出如此龐大的竊國詭計。

幸虧，隻要把“晉室”換成“智家”（亦即三國名臣荀攸兄弟的荀家），以上絕大多數會商仍然有效。

重視，他第一句就說瞭然“智伯死無後”，可見這個不幸的小瑤起首的確是很年青，其次也冇有不良癖好，對女人興趣有限（有也是在外胡搞，不往家帶）。既然無後，那麼豫讓當然不是籌辦把腦汁給晉室宗人吃，隻好由他這個忠臣代庖了。

襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。

使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問於群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”

大名鼎鼎的李克這裡出場了，不過凡是儒家史籍上的“名流”，我普通是看不上的。這裡的重點是“所罪非成則璜”這句話，可見翟璜已經近到了甚麼程度。越是近，魏文侯越是不放心，因而向新人問白叟。李克老油條一個，果斷不說。但是等他出去，碰到翟璜急火攻心腸問起來，他卻劈臉答覆“魏成”。魏成是魏家人，必定要比翟氏親那麼一點點，翟璜聞言公然大怒（真的假的不曉得），說魏國的一些關頭崗亭的關頭人才，比如吳起（！）、西門豹、樂羊、另有你，都是我保舉的，守在魏侯身邊，最大的最首要的任務不就是奉告他誰好誰不好麼？我這麼大進獻，他竟然喜好魏成？

這就奇特了，趙襄子殺死小瑤是合法防衛，他們同朝為卿，談不上誰是主誰是奴。以是這裡豫讓所說的家奴不能有貳心，美滿是指他本身，也就是說，他在建立一個家奴的典範啊。神族人士想題目，就是這麼奇特。

有了氣力，有了普世信奉，就必定會征討。“中山”據煮酒高人論證也是個汗青悠長的大國，打它是有代價的。打下來封給本身的兒子，不免有點心虛（你這究竟是馬克思呢，還是金日成呢？），因而問於群臣。多數人說好，說“仁”，唯有任座反對，以為該當封給弟弟。弟弟固然也是家屬一員，但今後遲早要獨立出去，封弟弟就表白你不是一味小我主義。但是看來文侯的確是個誇大推行小我主義的人，他就是以為隻要本身纔是阿誰有信奉的人，隻要最深切遭到本身影響的人才能夠保持這類信奉（弟弟是被媽和弟婦影響的）。因而當場發怒，表示你這個家臣白當了。任座也就走掉了。