1.天皇氏：又稱成鳩氏，簡稱天皇

6.通姓氏：提挺氏之子

舊時梨園信奉“九皇神”，每年到玄月月朔至初九，梨園齋戒茹素，為“九皇會”。《中國戲曲誌・上海卷》雲：“九皇原係玄門中之神名，天上之北鬥九星稱北鬥九星大道君。”但是，這北鬥九星又如何成了玄門的星神呢？《史記・天官》有載“北鬥七星”，實際上北鬥現七星隱二星，還是九星。這九星彆離為，“一曰玉皇，二曰紫薇，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

也有學者提出如許的觀點：“九皇神本是玄門北鬥九星，司察世人善惡罪福，拜禱可薦福消災，保命延壽，為百姓奉祀，梨園亦祀之甚虔，故為戲神。”這類說法固然重視到了北鬥九星主命延福的服從，但冇能凸起戲曲藝人這個特彆群體信奉“九皇神”的特彆性，所論似過於廣泛。

倒是西漢董仲舒《春秋繁露》卷七內裡有一句話引發了戲曲風俗學者的重視，其文曰：“黃帝推神農覺得九皇，作宮邑於豐，名相宮，曰宰，作武樂、製文禮以奉天。”據此有學者猜測，“梨園祭奠九皇，大抵同《春秋繁露》所言九皇曾‘作武樂、製文禮以奉天’有關，但在厥後，又與玄門的九皇相混為一了。”[[41]]這個說法既對也不對。說它對，是因為它按照《春秋繁露》九皇為黃帝樂官的記錄，猜測出九皇神的緣起。但遺憾的是筆者在西漢董仲舒以後的天文學著作和玄門典範中，都未發明有關北鬥或九皇主禮樂的記錄。況乎，董仲舒《春秋繁露》的這句話，是推演“黃帝與神農”的傳說，細究就更不成信了。說它不對，是這類說法冇弄清楚戲神“九皇神”與玄門“九皇神”的秉承乾係。如許看來，梨園行接管“九皇神”為戲神，應當另有彆的的啟事。

2.地皇氏：天皇氏之子，簡稱地皇

九皇神信奉與戲神崇拜

[申明：因為地皇氏與钜靈氏是伉儷乾係，以是當代將其合稱為“地皇氏”，不擺列；伏羲氏與女媧氏是伉儷乾係，也不擺列；故稱“九皇”，而不是“十一皇”。

7.有巢氏：通姓氏之子，又稱大?z氏，簡稱巢皇

少典之前的11位統治者，除钜靈氏以外，皆為同姓(傳聞為風姓)而統天下者，文獻中稱為“九皇”。即：

5.提挺氏：人皇氏之子

從北鬥星宿到玄門星神

10.女媧氏：燧人氏與華胥氏之女，伏羲氏之妹兼老婆，又稱媧皇或女希氏，後被神化為女媧娘娘、後土娘娘

值得存眷的是，北鬥九星又是如何與“仆性命籍”的職能聯絡起來的呢？玄門文籍《北鬥本命延生真經》卷一雲，“鬥在北，旺於水，司生司殺，養物濟人之都會也。人稟六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿齪醣倍分??钜病！貝遊逍欣純矗?倍吠?謁??送蛭鎦?慈??勻蝗菀滓?斕剿菊潑??先ァ！獨獻又芯?吩疲骸拌?脊擼?倍肪?玻?溜?鍆躋玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??！笨蠢矗?倍沸薔?淖鈐?甲罨?鏡鬨澳蓯恰俺秩嗣??保??撕笏?鬨澳艿玫講歡係姆岣緩統涫怠?p>　　值得存眷的是，北鬥九星又是如何與“仆性命籍”的職能聯絡起來的呢？玄門文籍《北鬥本命延生真經》卷一雲，“鬥在北，旺於水，司生司殺，養物濟人之都會也。人稟六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿齪醣倍分??钜病！貝遊逍欣純矗?倍吠?謁??送蛭鎦?慈??勻蝗菀滓?斕剿菊潑??先ァ！獨獻又芯?吩疲骸拌?脊擼?倍肪?玻?溜?鍆躋玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??！笨蠢矗?倍沸薔?淖鈐?甲罨?鏡鬨澳蓯恰俺秩嗣??保??撕笏?鬨澳艿玫講歡係姆岣緩統涫怠?p>　　普通來講，星宿崇拜內涵的不竭豐富，與官方大眾心機慾望的累加息息相乾。《重修緯書整合》卷六“河圖帝覽嬉”雲：“鬥七星，繁華之官也。其旁二星，主爵祿。此中一星，主壽夭。鬥主歲時豐歉。這時，北鬥星宿身負主繁華、主壽夭、主豐歉的主神了。