燧人氏和炮犧有構造有打算地展開放火行動，他們不但挑選了月黑風高夜，還設想了兩種計劃：一是將野雞的尾巴浸滿鬆油，燃燒以後放飛；二是，隨風放飛大量艾絨類樹種，讓這類引燃的樹種直接飄落在藐姑射山的山顛。

藐姑射代首級大抵隻恨本身拿不出身份證，從速把頭上那根雞毛抖兩下，意義是說，“如假包換啊！從速讓我們歸去救火吧。我老媽要被燒死啦。”

藐姑射部落當即發明逃竄是個弊端，“掉隊就要捱打”，逃竄也要捱打。因而他們跑一陣子就轉過身來迎戰，迎戰一陣子又持續逃竄。

話剛說完，數十支投槍便把他射成了刺蝟。

藐姑射部落顧不得身材怠倦，爬起來就往回跑。邊跑邊野獸普通大喊大呼，意義相稱於當代人大喊“救火！”“拯救！”他們並非冇有說話才氣，而是關頭時候，隻要野獸一樣的呼嘯才氣表達他們心中的那種原始豪情。

藐姑射部落一衝出來，?m茲氏部落和知名小部落都覺得對方來了援兵，嚇得倉促而逃。

?m茲氏的經曆說到這兒，我們先放一放，轉頭說說燧人氏。

藐姑射部落一跑，就把背部留給了他的敵手。?m茲氏部落緊追不放，從前麵擊打藐姑射部落的步隊，敏捷篡奪了戰役的主動權。

燧人氏用青銅一樣的嗓音問：“你們是乾甚麼的？如何，想趁火打劫？”

兩種體例共同利用，非常有效。當夜子時，數十隻“火雞”大喊大呼地往本身故鄉――也就是藐姑射山的山顛飛去，同時，無數艾絨類樹種像無數的鬼火，隨風飄蕩，緊隨“火雞”前後，飄向雞窩的麋集地。

藐姑射部落始終不曉得對方何故如此不要命地跟本身拚殺。

可惜那位老首級思惟憬悟極差，完整不明白反動的首要意義地點。他搖點頭，“我們有肉吃，不想搬場。”

但是燒了半天，隻要雞叫，卻冇有人叫。

藐姑射部落累得上氣不接下氣，為首一人嚥了口唾沫，用沙啞的聲音說：“我們冇想趁火打劫，這是我們家，我們是來救火的。”

阿誰知名小部落實在搞不明白，這“兩位朋友”何故跑到本身家裡拚個你死我活。完整冇需求嘛。

?m茲氏本來脾氣就不好，聽得那老首級????簦?蠛鷚簧??呷話淹肚怪懶斯?ァ?p>　　投槍攜著怨氣飛出去，直接洞穿了老首級乾癟的前胸。

千萬彆惹活力的女人，不然你如何死的都不曉得。

3、前人冇有東西南北，方位認識非常淡薄，加上當時是黑夜，“找不到北“很普通。

等了十餘年，?m茲氏感覺報仇的時候到了。

燧人氏跟炮犧一籌議，“他媽的，咱倆大老爺們不能這麼窩囊，去把那野雞部落滅了。”

這時他們俄然瞥見不遠處那座山燃起了沖天大火，黑煙滾滾，烤雞的香味隨風飄過來，嗆得他們墮淚。

有天半夜，?m茲女王對月遐思，再次墮入癲狂，提了投槍，糾集部落幾千公眾，一起往北衝去。炮犧上前勸止，被她一棍打翻。

那樣隻是“放火犯”的做法，而不是“軍事家”的做法。

1、崑崙山脈上有一個部位，很多山丘都是同一個形狀，很難辯白清楚。

諸位看官，文明的過程，從“火”開端，然後是六合知識，接下來纔是占卜和巫史，最後才歸結到人文禮節。這是人類生長穩定的規律。