如果從地理位置看，地球上的四大文明古國中國、埃及、巴比倫、印度，都在北緯三十度這條緯線之上。好久以來，因為中國與中東之間相隔了一片廣寬的荒涼的地區，並有大山作樊籬，人們常常把埃及、巴比倫、印度和中國當作是兩個毫不相乾的、各自獨立生長起來的天下，可細加闡發就會發明，四大文明古國有很多不異的處所，起首最首要的一點它們都在東方，而西方太古時就冇有呈現過甚麼值得稱道的文明，也難怪它們對大西洲非常的感興趣，除了這片奧秘的陸地，它們也隻能談談各自國度的神靈了。

其次，四大文明古都城有象形筆墨，都有發財的青銅文明和奧秘的金屬麵具，乃至連曆法都非常的的不異，如：一年都分為12個月並采取閏月來調劑時候的偏差。

跟著西方文明的滲入，天下文明的進步，關於“伊甸園”的地點地有了一種全新的說法，這就是“伊甸園”在中國，此說法雖是國人所創，但獲得了很多外籍人士的承認。而“伊甸園”在中國的位置也有很多爭議，撤除一些能夠性較小的挑選，“新疆”和“四川”這兩個“伊甸園地點地的首要懷疑工具，頗是值得我們好好的切磋一番。遵循兩種說法的所成時候看，”新疆“要遠遠早於”四川‘,那我們無妨就重新疆開端。

加這段題外話時筆者內心感到頗多，此文此段所寫之時大陸、台灣的乾係越演越烈，真是讓人憂心，同是中華後代為甚麼要同室操戈？“人”的分離是“神”的詭計，現在台灣要求的獨立又是誰的詭計？“風吹枝葉鬥，葉落枝何歡？本是一根生，相煎奈如何。”

《聖經》中記敘伯拉河為幼發拉底河，希底結為底格裡斯河；而這兩條河也真是同一泉源，但可惜它們的泉源不是一條龐大的河道而是安納托利亞的山區，此中幼發拉底河發源於埃爾祖魯姆以北約23千米的山地，底格裡斯河源於東托羅斯山南麓，與“有河從伊甸流出來，津潤那園子，從那邊分為四道”毫不不異。這不儘讓人感慨《聖經》為甚麼會呈現自相沖突的處所，對此筆者以為有兩點啟事。

最後，這四大文明都是黃種人的文明，中國自不消說；埃及現存的雕塑和壁畫詳細的描畫了古埃及人的心機特性，他們既非白人也非黑人，而是黑眼睛黑頭髮的黃種人。古巴比倫人既不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，而是來自東方的、說話與漢語類似的非白種人的一支，他們不是黃種人，莫非會是黑種人？至於古印度人，公元前十五世紀，印歐人雅利安部落入侵印度後，在吠陀文獻中提到土著住民時，“說他們身材矮小、膚色暗黑，冇有鼻子”。古印度人又怎會冇有鼻子呢？雅利安人之以是如是說，是因為相對於印歐人來講，黃種人鼻梁不高，冇有鼻子隻是一種描述罷了。

伊甸園與中國。

這句來自《聖經》的記錄有兩個關頭詞“東方”、“伊甸”，“東方”在大的範圍內肯定了伊甸園的位置，明白的否定了伊甸園在西方的能夠，不久之前美國某些人曾宣稱伊甸園在美國，真是不要face，美國人說本身的當代多麼多麼的巨大，全天下的烏龜都會笑了。“伊甸”是小範圍內伊甸園的詳細位置，固然我們不能肯定它在東方的某處，但偏巧新疆有一處地名與“伊甸”的發音極其類似，這就是“於闐”。於闐一名，最早見於司馬遷編撰的《史記》卷一百二十3、大宛傳記第六十三：“東則?g?、於闐。於闐之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。”由此可見於闐是古時新疆地區一個小國的稱呼，翻翻汗青於闐和漢朝、晉朝、唐朝還都有必然的乾係，可僅憑“於闐”和“伊甸”漢語讀音類似這一點能申明甚麼呢？我們還需求持續的闡發《聖經》。