除了蘇美人的傳說，印度的神話傳說中也有大水的呈現，比如《摩奴法典》中記錄：“有一個名叫摩奴的苦行僧在？河沐浴時，偶然中救了一條小魚。小魚奉告他，今夏大水眾多，將毀滅統統生物，讓摩奴做好籌辦。到大水眾多時，小魚又拖著摩奴的大船到安然的處所。而後摩奴的子孫繁衍成了印度人的鼻祖。”

這則傳說和楚帛書中伏羲、女媧的創世神話有一點類似，這就是地球上最早存在著四神。彆的新近出土的公元前3500年前蘇美爾泥版文書中，對大大水有以下記錄：‘淩晨，雨越下越大。我親眼瞥見，夜裡大粒的雨點就麋集起來。我昂首凝睇天空，其可駭程度的確冇法描述......第一天南風以可駭的速率颳著。人們都覺得戰役開端了，搶先恐後地逃到山裡，甚麼人都不顧，冒死逃竄。‘

蘇美人的傳說中有：“悠遠的年代，四位神靈共同統治這個地球：彼蒼之神、大護法神、戰役與愛的女神、水神。此中水神最體貼人類，是人的保護神。在阿誰期間，地球上火食非常稠密，人類不竭繁衍，全部天下充滿噪音，如同野牛呼嘯，吵得天神不能成眠。大護法神聽到人間的喧嘩，便對座上諸神說道：「人類的喧鬨實在刺耳，吵得我們不能安寧。」因而眾神決定毀滅人類。

巴比倫人的神話一樣存在著對大大水的描述：“貝爾神憤怒世人，決定發大水毀滅人類。伊阿神事前曾叮嚀一名在河口的白叟選好一隻船，備下統統的東西……大雨下了七天，隻要高山暴露水麵。”

國王不敢怠慢，立即脫手製作一艘大船。並把全數物品搬到船上，將統統生物的種子儲存在船艙裡。一家大小上船後，再把牛馬和彆的牲口及各行各業的工匠帶到船上……阿誰日子終究到臨了。拂曉時分，天涯出現一堆烏雲，風暴之神策馬馳騁，傳出陣陣雷聲將白天竄改成黑夜。連續六天六夜，暴風和大水同時發威吼怒，波瀾澎湃，大水淹冇全部天下。第七天拂曉，暴風終究停歇，海麵逐步規複安好，大水開端減退。放眼瞭望一片死寂，大海一望無邊，光滑得如同屋頂的露台。地球上的生靈全都葬身水中……四周觸目所及儘是白茫茫的大水……約莫四十餘裡外，水中聳峙著一座高山。船漂流疇昔，停頓在山腰。國王把船緊緊繫在尼西爾山上……第七天淩晨，國王翻開鳥籠放出一隻鴿子，它在水麵上迴旋了一會，找不到能夠棲息的樹木，飛回船上。國王又放出一隻燕子，它也找不到落腳的處所，隻好飛返來。國王再放出一隻烏鴉，它瞥見大水已經減退，歡暢得啼叫起來，四周翱翔尋食，轉眼消逝無蹤。”

這段記錄中的“中心有河”指得是天下第五大本地河，中國第一大本地河塔裡木河，蔥嶺河指今喀什噶爾河和葉爾羌河。其粗心為：“塔裡木河有兩個泉源，一是蔥嶺山即帕米爾高原，一是於闐。”可這又和伊甸園中的四條河有甚麼聯絡，莫非是想說塔裡木河在古於闐分為克裡雅、策勒、白玉、墨玉四條河。而克裡雅河、策勒河、白玉河、墨玉河，就是《