唐草薇自從上說出“曼兌”那幾個字以後，就冇有再復甦過。李鳳扆再次買了一個龐大的拉桿箱，將唐草薇的真身塞在內裡，開著那輛得獎的小汽車，籌辦前去崑崙山。

李鳳扆為一行人籌辦了又輕又暖的登山服，食品和水，帳篷和登山杖等等戶外活動必備的東西，又申請了很多通行證——這一行路上有很多處所是非開放庇護區，冇有通行證不能隨便進入。

窫窳的地盤並不在崑崙山，他耐久占有在羅布泊東側，離崑崙山很遠。他對西王母的印象僅僅在於那是另一種人類的遠祖，而不屬於“天神”之流的同類，西王母這一支人類遠祖適應高原雪山氣候，厥後彷彿是本身滅儘了。而那隻人麵虎身的神，窫窳的印象是長得很像雪豹，但是太小，不好吃。

在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。

他不曉得該如何辦，他隻能抓住顧綠章的手，隻能把她緊緊抱進懷裡。顧綠章並不抵擋，但是，她也並冇有迴應。

崑崙山脈海拔極高，大部分處所屬於高山荒涼，並不像《山海經》所提及的那樣萬物皆有，或許它曾經萬物皆有，但現當代界的氣候與占有天下頂峰的人類並不適合餬口在這裡。

她像正在逐步掉入一個深淵，他卻不曉得要如何把她拉返來。

崑崙之虛，周遭八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。

開通東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。

《山海經?大荒西經》上說：“西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。

克裡雅河發源於瓊木孜塔格峰側的高原湖泊，在瓊木孜塔格峰附近的河道及支流極多，普魯火山就位於克裡雅河兩側的高階地上。而離克裡雅山口不遠的，另有聞名的阿仕庫勒火山群。阿什庫勒火山是一座活火山，在1951年還曾經噴發過。

而這個處所除了奧秘的克裡雅人，幾近是個無人區。

麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開通獸守之，百神之地點。

顧綠章一小我悄悄的站在湖泊邊，讓對岸山顛上的金球將本身的五官和表麵抹去，隻餘下玄色的人形。她看著湛藍色湖泊上閃動的薄冰和本身支離破裂的黑影，這湖裡彷彿甚麼都冇有，她的黑影裡也甚麼都冇有。

有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物儘有。”

他曾經毫不在乎顧綠章在乾甚麼，也向來冇有想過她到底會活力或是歡暢，他曾經隻在乎他本身的明天和後天，隻打算本身詳細的將來。

在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。

既然能在天空滑行的窫窳都冇有印象，那仙宮能夠不太首要，起碼他冇有去過。

關於《大荒西經》內裡描述的人麵虎身的神，以及西王母，桑國雪從窫窳的影象中模糊有一點印象。

河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出外洋，即西而北，入禹所導積石山。

弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。

開通北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。