飛鳥寺是日本最悠長的寺廟，建於公元596年，至632年，都快有四十年汗青了，在當時的日秘聞當於國寺，在那邊，級彆是相本地高了。

一行人坐船一個多月，順利到達了難波津，也就是現在的大阪港，在接管了昌大的歡迎典禮後，又出發來到了此行的目標地――飛鳥。

因為寶皇女說的是一口極其標準的唐話。小高至心冇想到這外洋蠻夷之地另有如此精通我大唐說話的人才，並且還是國母王後，一時候小高衝動得了不得，隻是連聲說好好好，我必然傳達貴國的誠意。

說完，她淺笑地看著對方。小高楞住了，大唐的使節們也都楞住了。

小高聽了這話後，非常歡暢，說久聞倭國粹我****禮節非常用心，本日看貴國的待客之道公然得我****禮節的精華啊，我返國以後必然會照實向天可汗陛下照實稟報。

送犬上返國的唐朝高官叫高表仁，時任新州刺史。

再次書分兩端，讓我們再看一看大唐帝國和倭國的邦友情況。

對此唐太宗當然不歡暢了，固然有撻伐高句麗的動機，但是山高路遠，真要打，就得好好籌辦一番。因為隋煬帝三征高句麗都是打敗了的。至於小倭國，那也是持續了隋朝時候的老模樣，明麵上不像高句麗那樣和你大唐搞仇家，但實際上，也是不平大唐的。在那萬國來朝覲大唐的期間，倭國就是不來，他們即便和大唐搞交際，也永久都恪守對等原則，絕對不表達任何本身是對方臣屬的意義。

高表仁立即叩首不止，說：“微臣瞭然，微臣瞭然。”

臨走之前，李世民還特地召見了小高，說：“朕遣愛卿去倭國，可明朕意？”

在高刺史大人看來，天子的意義不過乎兩個：一是小犬會來事，來而不往非禮也，因而派本身送君千裡；二是大唐為萬國朝拜，天子都是天可汗了，實在冇來由不讓一個外洋小邦來朝。

李世民見小高如是說，不再言語，會晤就此結束。

第六十八節唐化倭後

寶皇女趕緊表示****上臣想走到甚麼時候，我們就陪您走到甚麼時候。

當然，倭人自古並不傻，對於唐朝的先進和強大，倭人是佩服的。倭國雖不是唐朝的藩屬國，但是倭國的上層對於唐朝先進的東西都有一種傾倒及膜拜的豪情。王公貴族都能以取個唐朝名字，會說唐話為榮。

高表仁是典範的官二代，他的爹叫高穎，早在隋朝建國時就是功臣，高穎為隋朝建國時的宰相，並和太子楊勇結為親家。楊勇被廢後，楊廣即位。楊廣正法了高穎，放逐了高表仁。直到隋滅唐建，小高纔有了翻身的機遇。不過厥後隋末農夫大叛逆，隋煬帝再也冇空管那些被放逐的人，小高能夠在放逐中吃的苦頭未幾。以是，厥後在唐朝為臣後，還是一副天子第一，尚書仆射第二，老子天下第三的氣度。

達到飛鳥後，犬上先進王宮覆命，小高則在驛館等待召見。倭方奉告小高，數天後，天皇的皇後寶皇女（日本汗青上的第一名女天皇）將在飛鳥寺訪問他。

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而合法翻譯考慮著詞兒，小高即將對翻譯發怒的時候，寶皇女俄然一字一頓地開了口：“高大人若能傳達我國對大唐的誠意，那實在是最好不過了。”

“太宗在粉碎了******以後，以這些報酬幫助軍，在今後的20年中，使突厥斯坦的突厥人和戈壁上印歐種人的綠洲都歸入本身的統治之下。一個遭到震驚的亞洲從他身上看到了一個陌生的、史詩般的中國。一個遭到震驚的亞洲從他身上看到了一個陌生的、史詩般的中國。決不向蠻族乞降，也不以重金去拉攏他們撤兵，唐太宗竄改情勢，克服他們，使他們驚駭中國。”――【法】勒內?格魯塞：《草原帝國》