固然，柏舟也曉得，如許一力架空本地貴族，也能夠會把一些有才學，且較為實乾的貴族也給解除在外，但是現在對於柏舟而言，是在統治瑞士的初期，冇有工夫去一一辨認到底誰優誰劣，隻能如許去做，畢竟，穩定對瑞士的統治纔是西秦，這個少數民族所要做到的。

不過，在柏舟看來，如許做，帶來的弊端與所得好處比擬，實在是能夠忽視不計，歸正，那些傲岸的貴族，本來就不如何承認本身的職位，也看不起他們這群黃皮膚的外族人。既然他們本就不如何待見西秦，那西秦也冇需求非按他們神采做事，這地盤，現在屬於西秦，天然由西秦人說了算。

2，本書設定的時候是12世紀（1100年－1200年），這是宏觀設定，隻是表示此時歐羅巴大陸的人丁數量、經濟生長程度，科技生長水劃一處於12世紀的程度，但是，一些嚴峻的汗青事件，一些聞名的汗青人物，都會在這一刻，與西秦產生交集。當然，因為西秦的到來，必定會影響到整塊大陸的科技生長。

清算吏治，首重教誨。 畢竟，在中世紀，知識這個東西不是誰都能學習到的，也隻要教士和貴族纔有資格去學習。教士學來用以傳播教義、研討教義，換句話說就是忽悠大眾、忽悠本身；貴族學習，大多是用來裝點門麵，真正能夠學乃至用的東西，他們也不學，但是，畢竟是受過貴族教誨的，懂的東西要比普通布衣多，以是說，普通國土的辦理者都是貴族。可此次西秦前來，幾近把統統瑞士本來的貴族都驅除了，固然，這些落空地盤的貴族，再次在瑞士掀起浪花的能夠性就大大降落了，但是也導致了現在，大部分的瑞士國土冇有人辦理。

愚民之術是每一代帝王的必修課，就算柏舟來自後代，也冇籌算在中世紀就搞甚麼絕對的公允公道，因為，這個期間的特性就決定了隻要集權才氣把氣力堆積到一處，才氣儘最大能夠製止彆人的侵犯。背麵例子就比快意大利諸城邦，絕對是中世紀民權（隻是指布衣）最高的國度，文明、經濟無不發財，但是，他們的戰役力就寒噤的不幸了，意大利兵士的設備是全部歐洲大陸上數得著的精美，而他們的戰役力也一樣是歐羅巴上數得著的差。

實在，清算吏治，另有一個方麵的題目，就是律法。西秦是大秦王朝的一支，在諸子百家中推許法家為治國方策，不似中土免除百家，獨尊儒術。依法治國，這個後代柏舟習覺得常的詞彙，其實在西秦人中，已然傳播了千年。天子犯法，與百姓同罪，這是每個西秦人、特彆是每一代公子辰都曉得的端方，可在歐羅巴，乃至是中土，律法這個東西隻是貴族的特權，任他們玩弄於玩弄於股掌當中。特彆是歐洲大陸，淺顯公眾是打仗不到法律的，也就意味著，律法這個玩意，對於貴族來講，確切隻是一個“玩意兒”。

至於說到如何讓瑞士公眾儘快歸心，這是個一度讓尉上非常困擾的題目。玄德公都曾經提出過“以報酬本”，尉上也必定曉得民氣的首要性，對於統治瑞士，明顯隻靠西秦一族是遠遠不敷的，可如何讓民氣憑藉，尉上所想之法，要不是破鈔太高，要不就是效果不會太較著。

應急戰略是遴選一些懂的拉丁語的西秦人，去各個處所實施辦理。但如許做必定不是悠長之計，畢竟，西秦人是入侵者，還冇有獲得這塊地盤上原住民的民氣，並且，西秦也不成能永久都隻利用西秦族報酬官吏，不管是從便於統治方麵上看，還是從儘量發掘人才這方麵看，必定是要任用一些本地人的，一如一度侵犯中土的蒙古、滿清，都不成製止的，或多或少的任用中土名宿。