那契丹大漢一怔，定定地看著薛平平；那契丹少年彷彿有些不敢信賴，也盯著薛平平看了一會兒方纔說道：“我說的但是足貫好銅錢！不是甚麼省陌不是鐵錢！”

薛平平見拽撒滿麵迷惑，也有點吃不準了，莫非他方纔所說的“長生天”看法，還未在北方草原中構成？那倒也有能夠，或許還得幾百年到成吉思汗期間！此時契丹人的文明中或許還底子無此觀點，便點點頭笑道：“嗯，是我先前所碰到的師長奉告我說，在北方草原上，有一部公眾信奉長生天，長生天上的主神就叫騰格裡，當然也有彆的大神，如騰格爾等等。”

郭榮和兩個契丹人寒喧著，薛平平倒在內心冷靜咀嚼著那契丹少年的名字，額琪隊菇朵……那少年說出口的時候，很有些熟極而流之意，讓薛平平頓時有一種熟諳的感受。他在阿誰時空中，曾經在蒙族所聚居之地駐守數年，也學會了蒙語，至罕用蒙語對話不成題目，此時聽到他自報名字，與後代的蒙語有些相像，但卻冇法鑒定那少年所說的名字是否屬蒙語，俄然想到那少年說他那名字是“像花兒一樣……”，不覺微淺笑了起來，蒙語中琪琪格不就是“花兒”麼？或許千年的時空轉換，這契丹語可與漢語不一樣，漢語有漢字各種文籍以及音韻冊本來規定它的語音，契丹語雖仿漢語漢字做了些規定，但跟著契丹的滅亡，也終究消逝在汗青的時空中；固然能顛末口口相傳，傳承下一些，可那傳承遠遠比不上此中的竄改之大！

拽撒便笑著點點頭，站起來走到門口，讓陪侍去他們住處，將帶來的藥材十足取來，隨後又走返來坐下，和郭榮扳話起來。拽撒說些契丹一些物產的產地、特性，郭榮說些中原物產、藥材以及醫家對一些常見病的醫治體例，兩人竟然越說越像久彆相逢的老朋友似的，越說越熱乎了。

薛平平忍住笑悄悄說道：“聽到你哼的小曲，我也想起一首歌來，想不想聽？”見他不覺得然，便說道：“這首歌但是你們草原人的心聲哦！”

那契丹少年仍然有些不信賴，猜疑地看著薛平平又詰問道：“你就不講講價？”

薛平平學著他那神采，也撇撇嘴巴道：“我當然見過草原，並且見過草原上的萬馬奔騰的場麵！聽著啊！”清清嗓子，便悄悄唱了起來：“潔白的氈房炊煙升起，我出世在牧人家裡；廣寬無邊的草原，是哺養我生長的搖籃；哺育我的這片地盤，當我身軀一樣珍惜；沐浴我的那江河水，母親的乳汁一樣甜美。這就是——草原人，酷愛——故裡的人。潔白的氈房炊煙升起，我出世在牧人家裡；廣寬的草原，是哺養我生長的搖籃；哺育我的這片地盤，當我身軀一樣珍惜；沐浴我的江河水，母親的乳汁一樣甜美。這就是——草原人，酷愛——故裡的人！這就是——草原人，酷愛——故裡的人；這就是——草原人，酷愛——故裡的人……”

他不解釋郭榮和薛平平倒也不會多想，可他一解釋，倒讓兩民氣裡同時想到……如果漢人名字，豈不是隻能用於女孩子？隻是這話倒不好說出來了。不過這兩人如此做派，倒讓郭榮感遭到非常奇特。他之前固然也見過契丹人，可無一不是粗鄙霸道之輩，哪有這等溫文爾雅的？不覺怔住，隨即便覺悟過來，笑著說道：“二位請坐，既然是幼弟之客，還請不要見外。”說罷便走過來，坐到桌前，方纔問道：“敢問二位，是甚麼人蔘，可否讓郭榮見地一下？”見二人麵露迷惑之色，便解釋道，“我家裡在這汴梁城中也開了一家藥鋪，因有些用處，便拜托同業收些人蔘，首要收的是黨蔘。至於你們那邊的人蔘，因為中原醫家之前不消，以是並不曉得給個甚麼代價合適，便讓同業看著收，不想一向未曾收到。”