六五，陰居陽位，這個位應是陽居的，但這是陰居於此，以是就有悔，但畢竟還是中位啊，以是悔又被中和了。厥宗，是指同宗。噬，是指吃。膚，是指肌膚。大師都是同宗、同類，或誌同道合的，都是一個個人，大師都在一起“噬膚”，就是大師在一起都是唇齒相依。往，向同一方神馳，那另有甚麼錯誤呢？因為大師能唇齒相依，同心同德。往，是同往，而不是睽往，那當然會有吉慶了。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

這裡就講到，天與地是相違的，但它們的事是不異的，因為天在運轉，地也在運轉。天道與隧道是呼應的，它們的法則都是一樣的。“男女睽而其誌通也”，看起來男人與女人是分歧的，是同性，但又隻要同性相吸，他們的意誌是能夠相同的。以是這裡講到“睽”有一番大的事理，從天講到地，從地講到人，從人講到物，申明背叛是在異中有同。

爻辭剖析

上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

睽：小事吉。

主，我以為是借主呀，怨主呀，當然另有恩主，或本身的仆人。

厲，這是因為忠告順耳，以是有厲，但最後還是無咎。

象曰：遇主於巷，未失道也。

象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

爻辭剖析

睽，睽乖、離散之意。小事吉，為甚麼如許講呢？我們來看“彖辭”如何講的：“睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其誌分歧行。”

爻辭剖析

爻辭剖析

初九很成心機，一開端就講悔亡，“喪馬勿逐”，是喪失了馬，不要去追逐，為甚麼呢？因為“自複”，它本身會返來的。這就是奉告我們，掌控一件事的異中有同，也就是離中有合。“見惡人，無咎。”

彖曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其誌分歧行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。六合睽而其事同也；男女睽而其誌通也；萬物睽而其事類也；睽之時用大矣哉！

九四，陽爻居陰位。睽孤，這就與九三分歧了。這孤不但僅是指孤傲，並且是又孤傲又自大。九四是陽爻，自大孤傲。因為孤傲以是輕易引發一種睽，產生睽今後，畢竟是趕上了“四”，“四”是“大夫”級（三爻為三公，四爻為大夫，五爻為帝王），也就是趕上大夫。這朱紫不是普通的朱紫了，以是交孚，這個交是“教”，是教他不要孤傲。

這個“孤”不是孤傲而是孤介，多心多疑。先是看到一頭身上塗滿汙泥的豬，這是一疑；後又看到一個車子來了，以為車上載的是一車鬼，這又是一疑。先張之弧，弧是指弓，因為以為車上裝了一車鬼，以是頓時張弓要射。“後說之弧”，這裡為甚麼又將弓箭放下呢？本來不是鬼，不是賊寇，而是來婚娶的，以是將弓放下了。這裡便能夠看出他多疑之極。以是象曰“遇雨之吉，群疑亡也”。雨水一洗，本相明白了。就是說疑點全數消弭了，隻剩下了一個純粹的本來的東西，“群疑亡也”，就是統統的思疑全數消弭了。這一卦是講睽，睽看起來是離，但又離中有和，乖中也有正，違中也有合，就是前麵講的能在異中求同，求同存異，和而分歧。

象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。