他身邊的人奇道：“你的小半子？這是如何說的？”

李勤看著場上，問孟木道：“不知這比試的端方如何？為甚麼不比行列，而比踢球呢？”

孟木道：“蹴鞠就是練兵啊，這可比練行列要實在多了，我們大漢管這個叫治國習武之道。說到端方嘛，傳聞中原人比蹴鞠，破端方甚多，可我們富平卻簡樸得很，就兩個端方，一個是不準用手，一個是不準出性命，再就冇了。”

兩隊各有一個球門，就是那兩根冇有橫梁的木杆，哪隊能先踢進敵手球門三個球，就算贏了。說到兵士們的比拚，那的確就和上陣和仇敵搏鬥一樣，隻是不消手罷了，典範的弱肉強食，勝者為尊，不出性命就行。

他轉頭去看孟木的屯，公然見兒子姚秋低著頭一言不發，要多低調就有多低調。

孟木道：“李郎，你方纔參軍，有些事情不懂，能忍就忍了吧。要不然還能怎地？謹慎湯家人給你小鞋穿！”

可現在是漢朝，甚麼中庸不中庸的，冇人在乎。蹴鞠在漢朝，應當算是有關腿腳方麵的技擊的泉源，能夠稱為一種國術的雛形，後代很多技擊的流派，說到腿上工夫時，很多都有蹴鞠的影子。

四個屯長分派好處，有多有少，隨他們的便，可苦的倒是底下的兵士，而李勤恰好是孟木這個屯的，那不就即是說他也隻能獲得三天口糧了！那本身這番風頭，豈不白出？

人群中，賈父叫了起來：“看著冇，走在最前麵阿誰，是我的小半子，他有明天這股猛勁兒，滿是我諄諄教誨出來地！”

孟木哈地笑了，道：“這話說的，倒也算對。”內心一合計，要不然不讓了，乾脆好比如試兩場，把糧食先弄到手，至於今後的事……今後再說唄！

李勤一愣，心想：“不會吧，這年初就有踢假球了？”不消孟木解釋，他想了想，便曉得誰會贏了。

李勤噝地一聲，心道：“好麼，這哪是比賽，這不是玩命麼！”

李勤前麵的沈乙聽到了他們的對話，實在忍耐不住，道：“我寧肯挨鞭子了，也得說話。什長，憑啥忍啊？”

兵士在上場前，也都有這個心機籌辦，並不以為受傷是不對的，贏了就是豪傑，輸了就是狗熊。失利了不能怪對方出腳狠，隻能怪本身冇本領，或者怪冇攤上個好下屬！

孟木見狀，笑道：“乖乖的，李郎比我猛多了，是個橫茬兒啊！”

屯中兵士見狀，一起大聲喝起采來，嗷嗷大呼，頓腳鼓掌，給李勤助勢。

孟木嘿了聲，道：“要不是中午和早晨還各有一頓飯，弟兄們早就領了三天的糧食，各回各家了。說是比試蹴鞠，可勝負早定，又有甚麼比如的？”

過未幾時，到了城東門外，在空位上軍隊圍成了一個大圈，百姓們則站在覈心。景明號召衙役們，快手快腳地在空位的兩端，各直立起兩根木杆，兩根木杆之間，相隔五步，算做是球門。

李勤轉頭道：“現在又非練習時候，你愛說便說，幾句都行。”

蹴鞠，當代的足球活動，在春秋戰國時就開端了。在漢朝，蹴鞠是正規的軍事練習，另有人專門寫了一部《蹴鞠二十五篇》，班固將之記入《漢書》當中，明白申明《蹴鞠二十五篇》是兵法，而在李氏技擊術中也有近似記錄。

李勤心想：“是福不是禍，是禍躲不過。要麼咱就彆乾，要乾就乾到底！”他叫道：“爺兒們，是男人不？是男人就得冒死，為了我們一屯的弟兄冒死。隻能贏，不能輸，贏了吃乾飯，輸了冇人不幸我們！”他把上衣扯開，扔到地上，暴露上身，大步向場中走去。