因為黑齒如墨來自北方水地，當然不是革卦中的“離火”，何況黑齒如墨、白馬如雪與羅平的婚姻屬於“巳日乃孚，元亨，利貞”狀況，冇有呈現“竄改”的征象啊！

上麵，開端解讀西門靜這位西方人因誰敲響“鐘鼓”再次遲誤了路程，這一次就與“東方有兵馬來”有關啦！

因為江湖人都曉得西門靜傲人的作派，這一招大得勝利，“白虎草”奴施引走了崇沚戓這幫人。

《玄機賦》曰：“六癸天藏，最利隱避。”

西門靜擺脫崇沚戓的膠葛後，沿著白馬如雪以及“白馬羽士”留下的暗號，追隨到了武功山，並於昨日申時將要走出黃竹坑峽穀。

《玄機賦》曰：“九地會生門，霖霪久不斷。大水瀑淹虎帳兵。軍發宜進退休輕，朝頒恩詔顯名譽。仆人大怒量非宏，客得坤人助我嬴，捕獲近，在問津。”

西門靜與北門琇行事一樣，在獲得“白馬羽士”發還白馬如雪與羅平在武功山結婚的動靜後，也卜算了一卦，成果獲得澤火革，卦辭曰：“巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。”

至此，關於庚寅日庚申時奇門遁甲已經先容了五宮環境。

不但如此，西門埋頭中更清楚革卦的深層含義。

癸死在申，為值符旬；辛帝旺在申；生門囚於冬，居震宮受克。

邘國先人設立了以戟法見長的邘城門，其底子武功是“盂邘徙誕功”，掌門為邘陽，有“牧羊戟”之稱。

西門靜為何認定白馬如雪碰到離宮之女會虧損哪？這能夠從澤火革卦字麵解釋為：“兌澤”白馬如雪相逢“離火”之女代表“兌到離散”，也就是說，白馬如雪進入離宮會與“離火”女形成一拍兩散、分道揚鑣的結局。

上麵所說的“取水人並持傘蓋至西方，小兒打水擂鼓叫喚為應”說得是那位女扮男裝的“青衣公子”以及“青衣公子”的母親“裳琅錘”東門裳、東門裳的丫環“乙壬子”熊薑和帶大“青衣公子”的貝嬤嬤共同實施的一項打算。

天蓬星值申時，主有取水人並持傘蓋至西方，小兒打水擂鼓叫喚為應。感化後二旬日雞窩內有蛇作物，百日內少婦自縊，為淫慾起官司，凶敗。

既然如此，革卦中寄意的“二女共伺一夫”之“二女”除了白馬如雪外，另一女應當在南邊乃至離宮，如許一來就費事啦！

辛加癸為天牢華蓋，自投坎阱。主凡事前塞而後通。防彆人曲解、落入騙局，口舌是非之事。占升職、測驗倒黴。女子逢之無益，男人損財，易有酒食、喜慶之事到來。

九地會生門，主天時多雲，有北風無雨。行兵則陸路可進，水路不成進。有一人騎馬至，報仇敵動靜，甚真。主將三六九日見凶災，客將利西方，倒黴東南邊，有從巽方出兵擊之可破。捕獲則在公吏人家，藏匿西北方向。

黎國（也稱耆國）後嗣組建了以戟技為代表的上黨派，以“黎耆旨方西史”為立派工夫，掌門人是黎治，號稱“雉飛戟”。

這裡天然產生一個題目：“象西門靜如許的貴婦人出門為何冇有得力侍女奉侍哪？”

革卦意味竄改，意義是說：“幾天今後就有了信賴，很順利，利於對峙下去，懊悔消逝。”

澤水困卦辭曰：“亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。”

生門加辛：官司，以及產婦疾病，先凶後吉。