《大濩》是商朝馳名的樂舞，湯滅夏，自主為王，命伊尹作《大濩》，持矛以舞，意味成湯東征西戰、南征北伐、救護萬民，是以稱“護”（當代濩和護相通）。

《象》曰：初六“童觀”，小人道也。

四綠文曲星彆名天權星，在奇門遁甲中稱作天輔星，五行屬木，與東南四宮巽卦相對應，乃玄冥星之魄精也。

這是風地觀卦卦辭，觀卦意味仰觀，卦辭意義是說：“觀盥洗而不觀上供，有誠意就是尊敬。”

既然“六乙”如此首要，天然要由伊茗如許的重量級人物來措置“乙醜將軍”的事啦！

看來，她在為“童觀”和“君子吝”如許的事情憂?。

薛成見狀，大驚道：“大濩樂舞，你是伊尹的先人吧！？”

言畢，他回身拜彆。

《河圖寶錄》中雲：“第四玄冥星，天之遊擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。圍八百裡，有朱台玉樓。步鬥真人號玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱搖天柱。冠二華寶晨冠，衣丹錦飛裳，執九靈之節。”

政權的合法性來源於公道的軌製（大禹悠長的奇蹟）、來源於上天的意旨（天命）、來源於群眾的支撐（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交代的手續。這也是我們認定商湯的造反是反動的首要來由。

把刀製成兼具“采桑”稼穡與“熊羆”交戰兩用，綠衣女子可謂彆出機杼，也特彆合適她文曲天權般的玄冥魄精氣質啊！

《遁甲》曰：“天輔字子卿，星圍八百裡，然燈曰壽星，明暗以驗之，真符曰散禍之符。”

她的淺綠色衣服烘托她白淨的皮膚更增嬌媚，具有安康的膚色和富麗的髮型，髮質細而柔嫩，讓人麵前一亮。

羅曼不等薛成說話，對綠衣女子說道：“伊茗，薛邑宋天槍薛成交給你了，我去幫南宮崴啦！”

《仲虺之誥》既然這麼首要，仲虺先人天然倍加珍惜，其習武者發掘成輕功身法再普通不過啦！

六乙號天德，又為蓬星，所到之宮出行大利，所向無敵。天兵未動，仇敵自恐，天兵未行，仇敵自驚。凡下堡壘安旗鼓，攻戰征討，出行流亡，俱當從天上六乙方而出，人鬼不見。此時此宮，宜施恩佈德，犒賞士卒，加封號頒赦命。

綠衣女子見對方見地不凡，竟然按照她的法度看出來源，也回敬道：“我見你會仲虺之誥，才一向冇有對你脫手啊！”

前人視朱雀（鳳凰）為神鳥、百雀之王，預示了吉利、安寧、子孫暢旺，意味著興旺騰達。

不過，就在“薛邑宋天槍”薛成要擒拿羅曼的時候，俄然聽到聲音：“盥而不薦，有孚顒若。”

《文曲星君寶誥》曰：“紫微垣內，月元宮中。文武聖神，固昊天之國本。聰明睿智，廣黃老之範圍。開辟與圖，作興人物。”

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，處理了商湯最煩心的題目——政權的合法性題目。

《黃老經》中曰：“北鬥第四天權星，則玄冥星之魄精也。”

她給人的初始印象是采桑女的模樣，再細看又透著武林俠士的漂亮豪放之氣質，給人一種極富魅力和自傲的感受。

“鄙人有不得已的苦處，等事情告終後，自會登門賠罪，告彆啦！”薛成說道。

話音一落，一名身穿淺綠色衣服、手執采桑羆刀的明麗女子飄但是至。