修仙一途離不開道法財侶，卻說柳雲飛與拓跋雄圖兩人比鬥的，乃是法與財，至於道和侶，道乃是大道，是天道，是道心，統統與道有關的東西，對於世人來講，過於虛無縹緲，它固然無處不在，但又碰不見摸不著，任何人都能夠說是在修道，可道究竟在何方？所為大道三千殊途同歸，是以二人不比道，比了反倒是侷促了，固然一些個大能會在道之一途的比鬥中呈現道心分裂，境地下跌等環境，但底子題目是出在本身身上。侶則是修行之路並非獨行之路，一小我很難走遠。侶即修煉需求的誌同道合之人，亦或是能夠映照之人，侶的範圍很廣，可以是妃耦，也可以是教員和門生，可以是同門，也可以是同道，乃至是仇敵，或者身邊的一花一草，便是超越了時候與空間。也能夠稱之為侶，是讓修行者能夠發明題目，處理題目，晉升本身，總而言之，統統存在便是道，也是侶，修行需求交換，傳說中的暗隕天和宇宙玄皇能夠稱之為道侶，拓跋雄圖和柳雲飛也能夠稱之為道侶，乃至阿史那禺強和他的金翅大鵬鳥也是道侶，隻不過映照體例分歧，感情依托分歧，如果一個修士，因為主觀認識而在仇敵身上找不到映照，那多數是修煉不到家，冇法抓住首要衝突，更不消談衝突的轉化了。佛之所以是佛，因為他能夠離開人的七情六慾，又冇有落空人的一顆心，聖之所覺得聖，因為他們即無二道，也無貳心。

“是劍丸！”拓跋雄圖的驚呼被柳條的劍鳴壓了下去，他千萬冇想到，柳雲飛竟然修成了傳說中的劍丸，這劍丸乃是大成劍修體內劍意凝集所成，平時在體內如同另一顆金丹，妙用無窮，在劍修修成劍丸今後，步入元嬰境時，凡是會有兩種環境，一種是金丹化作元嬰，而後劍丸變成一柄真正的利劍，如果劍丸冇有直接孕育出劍體，那麼能夠持續孕養，另一種是劍丸與金丹融會，成為劍丹，以後金丹化成利劍，劍便是人，人便是劍，劍丸的練成要求很高，起首這劍修必須是金丹之境，而後所貫穿的劍意也要達到大成，氣力運氣缺一不成，古往今來，劍修雖多但能夠天生劍丸的能夠用九牛一毛描述了。

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在天狼令的進犯之下，那些長劍虛影不竭破裂，化作點點星光融入虛空，柳雲飛閉目調息，腦海中映出柳條隨風扭捏的氣象，隻見他身周劍氣竟如同柳葉般擺動，如此一來天狼令撞在上麵，劍氣擺動間不但冇有持續崩碎，反倒是強大了幾分，“好個以柔克剛！”拓跋雄圖感慨一聲。二人此時已是身處雲端之上，腳下便是茫茫雲海，太陽靠西，位於柳雲飛身後，拓跋雄圖節製著天狼令圍攻柳雲飛，俄然在柳雲飛雙臂分開，暴露照門時，從一枚被方纔打到一旁的天狼令下衝了出來，直接到了柳雲飛身前，拓跋雄圖掌中握著一把由天狼令構成的利刃，刺向柳雲飛腹部。柳雲飛微微一笑，雙手順勢攤開，身材微微後仰，他胸膛處一粒綠紅色劍亮光起，陽光暉映下，像是種子抽芽般生出劍光，直接逼退拓跋雄圖，幾個呼吸間，那亮光便化作一棵龐大的柳樹，劍氣枝條長數十米，泛動間無數劍氣撲向拓跋雄圖，將拓跋雄圖捲入柳條內。

法和財相對要簡樸，法就是法，很多種法，合適本身的，或者在分歧階段需求分歧的法，法無凹凸，人有強弱，武道功法是法，仙道功法也是法，固然世人瞭解下，神仙不成能輸給凡人武夫，但如果神仙利用武道功法，何嘗就會敗給仙法，柳雲飛的劍之一道是法，拓跋雄圖的天狼令法門也是法。財就是經濟物質根本，有吃有喝才氣修煉，同時也是相對而言，每小我的需求分歧，有人在風景娟秀之地修煉，有人用靈石修煉，很多時候，財不但是麵前之物，其背後另有著千絲萬縷，是為因果，像石三生所修煉的業障訣，因果越大越多，修煉速率越快，不過也要能扛得住才行，不然便是身故道消，你手中的財不必然就屬於你，它能夠隻是臨時在你手上，緣分儘了，它便會跟著因果而去，就如同趙父的雙麵鬼臉，現在落入石三內行中。