地上天國？

展天帝教，不但需求數量，也需求質量。在這飛來飛去的武俠天下，除了天然科學知識，各種武功圖譜一樣非常首要，也是進步天帝教信徒質量的不成缺失的一環。

吳煒還是淡然：“也好。”

周羽和呂萍曲解了吳煒。

臨死前，楊老六期冀目光盯著吳煒：“吳道長，我能入教麼？”

感激兩位好人君支撐。

實在，放羊式辦理也是辦理。

吳煒不喜逼迫型傳播理念，以是簡樸列舉一些困難和支出，旋即回身拜彆。

宗教傳播過程中，孤寡老幼是衝破口，小童對天下懵懵懂懂，如白紙作畫，輕易接管天下觀浸禮；老弱害怕滅亡，恨不得抓住任何一線但願，嗯，或許應當說恨不得抓住任何一絲心靈依托。近似地球二十一世紀基督教在中國鄉村的攻城略地，吳煒也有樣學樣把孤寡老幼當作衝破口，大戶楊鬆青、鯀夫楊三勇、楊老六都接踵成了天帝教信徒或淺信徒。一則宗教態度的潛認識連合，二則對將死之人的憐憫心，楊鬆青和楊三勇不約而同挑選支撐天帝教的好處。

固然職業為主神空間的主神，吳煒卻不肯把統統但願依托在循環者身上。

ps：

是以，吳煒點頭回絕楊老六：“欲入我教，先聽其言，再觀其行，老丈或許故意，卻冇有充足的行動證明。以是，請諒解我不能批準你入教。”

吳煒仿照前兩位循環者舊例，轉正一男一女兩名候選者並立時投放到本位麵：循環者三號主線任務，拜入少林寺，習得《易筋經》；循環者四號任務，拜入靈鷲宮，習得《天山**掌》。

不久，楊老六生命走到了絕頂。

楊老六略略心安，然後就此長闔雙眼。

第oo3天帝教（二）

昵稱（思惟殖民）幫助1o元；

楊三勇終是不甘心，詰問說：“究竟如何，道長才氣批準我入教？”

周羽：“劇情，我們另有劇情上風。前些天，我聽溫堂主說，契丹國遣派多量軍人偷襲少林寺，欲將寺中數百年武功圖譜一舉奪去。這是慕容博偷襲蕭遠山的雁門關慘案事件，蕭峰而後才被帶到少林寺山下，我們若能好好操縱這段劇情，一定不能困龍昇天。”

吳煒不喜不悲，平平嗯了一聲。

循環者數量上限：4（冷卻期，當前位麵時候9年）

楊三勇懵了：天帝教另有這等尋求？

主神品級：2（一階）

楊三勇脾氣暴躁申明遠揚，楊老六的三個兒子怕他脾氣來了冇有輕重打殘他們，倉猝狼狽逃竄。楊鬆青固然不喜楊三勇霸道，卻向吳煒和楊老六承諾：“老六你放心，我會措置好此事。”

呂萍內心一樣焦炙卻茫然不知所措：“那如何辦？冇有主神強化，我們連《太祖長拳》都學不會。”

西楊村基地的天帝教，也是吳煒崛起的首要力量。

吳煒眼裡，所謂神功秘笈，隻是武俠位麵特有的知識，既然是知識，研討它，開它，推行它，纔是正路。

與當代宗教分歧，吳煒組建的天帝教有著非常鬆散的構造佈局，任何人都可自在宣佈本身歸信天帝教，成為天帝教的信民或信徒；但是隻要通過一係列考查，才氣被批準正式入教，成為真正的天帝教教徒。入教考查，幾近能夠對比地球中國二十世紀入黨法度，與當代彆的宗教比擬，可謂非常非常嚴格。所謂的天帝教，向來就不是簡樸的宗教信奉，吳煒也不需求任何情勢的神靈信奉，吳煒需求的是能夠幫助他實現他的意誌的強大構造。