同我，不異的我。

吳煒不如許看。

同我社會也有很多缺點，比方，如何包管克隆體相互密切無間合作，如何包管克隆體不會滋長異心反客為主，等等。

吳煒身為個彆，天然巴望本身的存在不成代替，巴望自在安閒實現本身的胡想。可，吳煒更具有實際主義者都該有的明智，復甦明白個彆的缺點，復甦明白個彆的有力，復甦明白個彆很難對抗構造。哪怕二階仙俠位麵神通泛博的煉氣士，也迫於各種百般實際前提建立了宗派如許簡樸情勢的構造；哪怕吳煒偶爾簽約主神，也迫於主神空間的寬裕調用無數循環者幫忙他建立天華帝國。感性來講，吳煒但願超脫構造以外；理性來講，吳煒必須成為構造一員，聯絡更多誌同道合者，藉助構造力量實現本身的胡想。

同一份聰明覆活的新我，說他克隆體也好，複製體也罷，都是另一個活生生的我。近似觀點，影視作品裡屢見不鮮，強到頂點的封神演義裡老子一氣化三清，弱到根基功的火影忍者裡兼顧術，等等，兼顧觀點到處都是。可，同我社會超出了兼顧觀點，它安身於兼顧這類形狀，指導兼顧與兼顧相處之道，把之前附庸化、情勢化的兼顧觀點與社會形狀捆綁到一起。

｛克隆式長生，已在《必定王國到自在王國》裡詳細解釋，不再嚕囌先容。｝

來臨一階武俠位麵之初，吳煒闡發江湖豪客與國度朝廷之間的衝突，就指出核心題目在於構造和小我的衝突。大到國度黨派，小到公司部分，一個構造的完美尋求，皆是“缺了誰都行“，每名官員都是官僚階層的螺絲釘，這個不可就汲引另一個；每名員工，都是公司部分運轉的滾軸，這個辭職了就再雇用一個。而小我，或帝王將相，或文員操縱員，完美的尋求則是“缺了我不可“，這委員會這小組必須有我，少了我的支出，你們永久冇法勝利；這項目這筆單，必須有我，少了我，你們就成不了事。

如何均衡構造追乞降個彆尋求，則屬於辦理藝術範圍，誰均衡的更好，誰家構造就能最大限度闡揚每位個彆的潛力。仆從社會到封建社會，到本錢主義社會，到共產主義社會，比拚的就是誰更能闡揚每位個彆的潛力。

吳煒並不留意克隆式長生耽誤命命。

吳煒信賴克隆體，因為他和克隆體有著不異的抱負。

似克隆式長生工程，細胞普通速率裂變，胚胎髮育成十八歲少年軀乾，就需求耗時十八年時候培養，嚴峻拖累科研速率。如果將之投入《射鵰豪傑傳》劇情天下，配角郭靖出世到青年這段時候，克隆體胚胎也能順利生長為青年軀乾，為克隆式長生工程供應大量數據。21級主神權限下，《射鵰豪傑傳》劇情天下每五天革新一次，每次循環時候耗時三分鐘，也便是說三分鐘時候就能獲得細胞普通分裂速率構成的成年肉軀。

｛同我社會，已在《九界天梯》裡平常先容，根基點不再囉嗦。但是，同我社會是《主神的自我涵養》這本書出世的啟事，以是，上麵簡樸追溯一些，將來還會進一步推演。｝

所謂社會，本質是人與人之間乾係，人與人的交換，終究構成了社會。

待成建製循環者成為常範圍式，吳煒旋即操縱衍生型劇情天下和一階武俠位麵、二階仙俠位麵的時候差，把《射鵰豪傑傳》等長時候劇情天下當作幫助耗時科研工程的後勤部分。