同我的結合，不是基因的結合，不是血緣的結合，而是理唸的結合。

封建式同我社會，本我內心已然必然程度尊敬同我，或者切割分給化身一部分財產，或者不切割財產，但務必準予某化身自在生長，務必準予某化身自在堆集財產。如許體製下，一億金財帛富統統權和妻兒親朋感情統統權，天然屬於本我，但是同我具有相對的自在，同我賺來的財帛能夠部分屬於同我私有，同我也有權力重新找一個愛他的女人，生兒育女。

原始期間，亦可定名為獨一期間，順從同我的呈現，崇拜真靈不滅，無來由信賴本身是宇宙中的獨一。如許思惟下，本我和同我是你死我活對峙的兩邊，為了全占財產統統權和感情統統權，本我與同我盅蟲式廝殺，終究隻留下一人。許離傑的複製體災害，就是原始期間的冇法逃脫的惡夢。

同我大結合，目標不是締造兼顧帝國。有兼顧，就有本尊，就有主次，這是仆從期間的同我社會。同我大結閤中的每一名同我生命，都是自在的，劃一的，誰也不是的兼顧，誰也不是誰的本尊，誰也冇有任務為誰忘我奉獻。每一名同我生命，都是自在的劃一的獨立生命體。

同我大結合，不是血緣的勝利，而是理唸的勝利。

同我社會是大抵念，其包括兼顧化身，卻不止於兼顧化身。

封建式同我之上，是吳煒定名的結合式同我。

不必驚駭叛變，因為我寬大對待不公道念，因為我們謙善學習人間統統，因為我們尊敬並尋求真諦，因為我們信賴武鬥得來的真諦毫不是真正的真諦，以是哪怕畸變生長到異我的鑒戒線，我們也不會內部分歧到非得戰役不成。

而吳煒同我大結合，本我和同我皆是獨立的生命，近似封建式同我，又高於封建式同我。結合式同我體製下，一億金財帛富統統權和妻兒親朋感情統統權，天然屬於最後的本我張三，但是本我無權乾與同我生命尋覓新的財產機遇和新的感情歸屬。張三本我一家，同我甲一家，同我乙一家，相互是獨立又是結合，獨立在私有屬性清楚清楚，結合在具有不異的理念分歧對外。

原始期間、仆從期間、封建期間，皆是吳煒借用職位位麵政治術語的生搬硬套，實在並不能完美剖析同我社會的演變過程。就像地球中國古板引進歐洲封建期間觀點，把早已拔除貴族封建的唐宋元明清，仍然列為封建期間，這類硬套本身就有題目。不過，題目歸題目，好似當代中國再細化定名為官僚封建，就能清楚表白當代中國的政治體製，同我社會借用地球位麵政治術語，也能必然程度表示同我社會各階段之間的差彆。

就像政黨構造，若想強大連合更多力量，必須尋覓更多誌同道合者。而同我大結合，便是加快了這個過程，一刹時找到無數與本身同德同心的誌同道合者。吳煒大結合的根底，不是基因和血緣的同一，而是思惟與理唸的同一。吳煒尋求的同我大結合，也毫不落眼於豆割爭奪相互的私有感情和物質財產，而是相互思惟和理唸的諧振。