PS1：

試練者甲到試練者申，已經簡樸剖析第三重門試練天下的本質，科技力量被鎖死，靈氣力量被鎖死，將來也被鎖死在三級文明門檻。再多的儘力，也竄改不了它是三陽子禁臠的究竟，除非擊敗三陽子篡奪朝天闕小宇宙，否然彆想真正束縛第三重門試練天下。既然在試練天下的儘力是偶然義的，乾脆不去儘力，乾脆不去乾與，察看者體例熬完一千年時限，屆時再看三陽子如何待他。

既然如此，也就冇有需求再乖乖試練。

茅一命小我權威烈火烹油，南十字旋臂聯盟內部混亂卻冇有停歇。茅奇秀的滅亡不但冇有減緩政治危急，反而令更多煉氣士同病相憐，哀歎在茅一命的統治下，堂堂化神期頂峰都憋屈鬱鬱而終。但是，再討厭茅一命，茅一命也是二階仙俠位麵獨一的煉神前期。另一尊化神期頂峰茅尊賢，膽顫於茅奇秀的滅亡，謹慎翼翼奉養茅一命。

吳煒悲觀回絕試練。

回到時候本意，它是哲學意義上籠統觀點，它是衡量事件過程和產生挨次的度量。哲學本意來講，永久不存在穿越將來或疇昔的重肇事件，因為時候本身就是挨次，竄改了的挨次仍然是挨次。甲從A到B是挨次，B穿越回到A點，物理上彷彿逆轉了時候；哲學上則不過將挨次耽誤一節，A到B再瞬移到A。時候悖論或可竄改物理挨次，卻竄改不了哲學挨次。若想回到時候本意，若想切確度量大宇宙，參考係必須超出此方大宇宙，也即將大宇宙視作團體活動體係。

回絕浸禮者，立即宣佈有罪，各神係牧師們結合追殺；浸禮失利者，即冇法用浸禮套上桎梏者，更是必須殺死的罪孽深重無信者。

吳煒撇了撇嘴角。

神國想如何演變，就如何演變。

觸碰木門，試練資訊傳輸到吳煒腦中。時候之蛇是一座特彆的小天下，且名如其意，時候之蛇小天下的時候線是閉合的。也便是說，時候之蛇天下是無窮反覆的，ABCDEFG，G以後不是F也不是不成測的將來，而是最後的原點A。再形象點兒舉例，時候之蛇小天下就像豪傑聯盟的普通遊戲，挑選豪傑開端戰役，戰役結束退出再進入，一樣背景乃至一樣兵器，又是一場新遊戲。究竟上，第四重門試練天下非常近似對戰天下，兩個陣營無啟事的不竭搏殺，時候到了或者一方取得勝利，天下立即重置到原點。

改打第二回合，統統都得重新堆集，豪傑需求重新選，設備需求重新買。

菜市口的喧鬨，啟事就是牧師主持浸禮時發明一名假裝成信徒的無信者。該無信者不懂信奉的本相，曲解樸拙的向某神禱告就會成為它的信民，茫然迎來災害。

一念至此，吳煒朝向菜市口方向搖了點頭，加快腳步遁向火食希少處。而後，吳煒以義俠身份浪蕩神國天下，間或懲惡除姦殺死神靈牧師，修為漸漸爬升到煉氣前期，有了長命千歲的本錢。吳煒非常明白，靈氣再分派體係以外的靈氣力量將會引來靈氣官僚階層的分歧仇視；同時他也非常清楚，靈氣官僚階層受製於靈氣再分派體係並不能及時發明吳煒的金手指外掛。隻要吳煒自我束縛，謹慎節製好脫手的頻次和機會，靈氣官僚階層很難發覺煉氣前期級彆的異己力量。

想想低階文明如何計量時候的，最後靠恒星活動產生的日升日落天然征象，恒星活動是絕對的麼？明顯不是。再厥後呢，又用原子基態能階躍遷定義時候，原子基態的能階躍遷是絕對的麼？明顯也不是。跟著科技樹的爬升，聰明生命不竭采納更加切確的新科學技術定義時候，可惜這些技術都不能超出宇宙而獨立存在，都不是絕對意義上的時候。低階文明的時候觀點，就像某一存在很多變量的龐大活動體係，用此中一種變量來描畫彆的變量。正因為時候依靠體係內部變量的定義，且參照物冇法超出維度超出宇宙，這才衍生出了光速上限等等難以瞭解的天然征象。